http://itabligh.blogfa.com اداره تبليغات اسلامي شهرستان كبودراهنگ fa blogfa.com Mon, 23 Nov 2009 19:19:34 GMT http://itabligh.blogfa.com/post-16.aspx <P dir=rtl>بسم الله الرحمن الرحیم</P> <P dir=rtl><B>*اهميت حجت الوداع</B><B></B></P> <P dir=rtl>هجرت پيامبر اكرم صلي الله عليه و اله و سلم و خروج آن حضرت از مكه معظمه نقطه عطفي در تاريخ اسلام به شمار مي آيد و بعد از اين هجرت، حضرت سه بار به مكه سفر كرده اند.</P> <P dir=rtl>بار اول در سال هشتم پس از صلح حديبيه به عنوان عمره وارد مكه شدند و طبق قراردادي كه با مشركين بسته بودند فوراً بازگشتند.</P> <P dir=rtl>بار دوم در سال نهم به عنوان فتح مكه وارد اين شهر شدند، و پس از پايان برنامه ها و برچيدن بساط كفر و شرك و بت پرستي به طائف رفتند و هنگام بازگشت به مكه آمده و عمره بجا آوردند و سپس به مدينه بازگشتند.</P> <P dir=rtl>سومين و آخرين بار بعد از  هجرت كه پيامبر صلي الله عليه و اله و سلم وارد مكه شدند در سال دهم هجري بعنوان حجه الوداع بود كه حضرت براي اولين بار به طور رسمي اعلان حج دادند تا همه مردم در حد امكان حاضر شوند.</P> <P dir=rtl>در اين سفر دو مقصد اساسي در نظر بود، و آن عبارت بود از دو حكم مهم از قوانين اسلام كه هنوز براي مردم به طور كامل و رسمي تبيين نشده بود: يكي حج، و ديگري مسئله خلافت و ولايت و جانشيني بعد از پيامبر صلي الله عليه و اله و سلم</P> <P dir=rtl><B>*آغاز سفر حج</B><B></B></P> <P dir=rtl>پس از اعلان عمومي، مهاجرين و انصار و قبايل اطراف مدينه و مكه و حتي بلاد يمن و غير آن بسوي مكه سرازير شدند تا جزئيات احكام حج را شخصاً از پيامبرشان بياموزند و در اولين سفر رسمي حضرت، به عنوان حج شركت داشته باشند. اضافه بر آنكه حضرت اشاراتي فرموده بودند كه امسال سال آخر عمر من است و اين مي توانست باعث شركت همه جانبه مردم باشد.</P> <P dir=rtl>جمعيتي حدود يكصد و بيست هزار نفر (گاهي بيشتر از آن را هم نقل كرده اند) در مراسم حج شركت كردند كه فقط هفتاد هزار نفر آنان از مدينه به همراه حضرت حركت كرده بودند، بطوريكه لبيك گويان از مدينه تا مكه متصل بودند.</P> <P dir=rtl>حضرت چند روز به ماه ذي الحجه مانده از مدينه خارج شدند و بعد از ده روز طي مسافت در روز سه شنبه پنجم ذي الحجه وارد مكه شدند.</P> <P dir=rtl>اميرالمومنين عليه السلام هم كه قبلاً از طرف حضرت به يمن و نجران براي دعوت به اسلام و جمع آوري خمس و زكات و جزيه رفته بودند به همراه عده اي در حدود دوازده هزار نفر از اهل يمن براي ايام حج به مكه رسيدند.</P> <P dir=rtl>با رسيدن ايام حج در روز نهم ذي الحجه حضرت به موقف عرفات رفتند و بعد از آن اعمال حج را يكي پس از ديگري انجام دادند، و در هر مورد واجبات و مستحبات آن را براي مردم بيان فرمودند</P> <P dir=rtl><B>*خطابه اول در مني</B><B></B></P> <P dir=rtl>در عرفات دستور الهي نازل شد كه علم و ودايع انبياء عليهم السلام را به علي بن ابي طالب عليه السلام منتقل كند و او را به عنوان خليفه و جانشين خود معرفي كند.</P> <P dir=rtl>در مني پيامبر صلي اله عليه و اله و سلم اولين خطابه خود را ايراد فرمودند كه در واقع يك زمينه سازي براي <A href="http://www.missagh.org/ghadir/khotbeh_ghadir.htm">خطبه غدير</A> بود. در اين خطبه ابتدا اشاره به امنيت اجتماعي مسلمين از نظر جان و مال و آبروي مردم نمودند، و سپس خونهاي بناحق ريخته شده و اموال بناحق گرفته شده در جاهليت را رسماً مورد عفو قرار دادند تا كينه توزيها از ميان برداشته شود و جوّ اجتماع براي تامين امنيت آماده شود. سپس مردم را برحذر داشتند كه مبادا بعد از او اختلاف كنند و بر روي يكديگر شمشير بكشند.</P> <P dir=rtl>در اينجا تصريح فرمودند كه:  اگر من نباشم علي بن ابي طالب در مقابل متخلفين خواهد ايستاد.</P> <P dir=rtl>سپس حديث ثقلين بر لسان مبارك حضرت جاري شد و فرمودند:من دو چيز گرانبها در ميان شما باقي مي گذارم كه اگر به اين دو تمسك كنيد هرگز گمراه نمي شويد: كتاب خدا و عترتم يعني اهل بيتم.</P> <P dir=rtl>اشاره اي هم داشتند به اينكه عده اي از همين اصحاب من روز قيامت به جهنم برده مي شوند.</P> <P dir=rtl>نكته جالب توجه اينكه در اين خطابه، اميرالمومنين عليه السلام سخنان حضرت را براي مردم تكرار مي كردند تا آنان كه دورتر بودند بشنوند</P> <P dir=rtl><B>* خطابه دوم در مسجد خيف در مني</B><B></B></P> <P dir=rtl>در روز سوم از توقف در مني، بار ديگر حضرت فرمان دادند تا مردم در مسجد خيف اجتماع كنند. در آنجا نيز خطابه اي ايراد فرمودند كه ضمن آن صريحاً از مردم خواستند كه گفته هاي ايشان را خوب به خاطر بسپارند و به غائبان برسانند. </P> <P dir=rtl>در اين خطبه به اخلاص عمل و دلسوزي براي امام مسلمين و تفرقه نينداختن سفارش فرمودند و تساوي همه مسلمانان در برابر حقوق و قوانين الهي را اعلام كردند. بعد از آن بار ديگر متعرض مسئله خلافت شدند و حديث ثقلين بر لسان حضرت جاري شد، و بار ديگر براي غدير زمينه را آماده كردند.</P> <P dir=rtl>در اين مقطع، منافقين كاملاً احساس خطر كردند و قضيه را جدي گرفتند و برنامه هاي خود را آغاز كردند و پيمان نامه نوشتند و هم قسم شدند</P> <P dir=rtl><B>*لقب اميرالمؤمنين</B><B></B></P> <P dir=rtl>در مكه جبرئيل، لقب اميرالمؤمنين را به عنوان اختصاص آن به علي بن ابي طالب عليه السلام از جانب الهي آورد، اگر چه اين لقب قبلاً نيز براي آن حضرت تعيين شده بود.</P> <P dir=rtl>پيامبر صلي الله عليه و اله و سلم هم دستور دادند تا يك يك اصحابش نزد علي عليه السلام بروند و به عنوان اميرالمؤمنين بر او سلام كنند و السلام عليك يا اميرالمؤمنين بگويند، و بدينوسيله در زمان حيات خود، از آنان اقرار بر امير بودن علي عليه السلام گرفت.</P> <P dir=rtl>در اينجا ابوبكر و عمر به عنوان اعتراض به پيامبر صلي الله عليه و اله و سلم گفتند: آيا اين حقي از طرف خدا و رسولش است؟ حضرت غضبناك شده فرمودند: حقي از طرف خدا و رسولش است، خداوند اين دستور را به من داده است</P> <P dir=rtl><B>*اعلان رسمي براي حضور در غدير</B><B></B></P> <P dir=rtl>با اينكه انتظار مي رفت پيامبر خدا در اولين و آخرين سفر حج خود مدتي در مكه بمانند، ولي بلافاصله پس از اتمام حج حضرت به منادي خود بلال دستور دادند تا به مردم اعلان كند: فردا كسي جز معلولان نبايد باقي بماند، و همه بايد حركت كنند تا در وقت معين در غدير خم حاضر باشند.</P> <P dir=rtl>غدير كمي قبل از جحفه كه محل افتراق اهل مدينه و اهل مصر و اهل عراق و اهل نجد بود به امر خاص الهي انتخاب شد. در اين مكان، آبگير و درختان كهنسالي وجود داشت. هم اكنون نيز، غدير محل شناخته شده اي در دويست و بيست كيلومتري مكه و به فاصله دو ميل قبل از جحفه به طرف مكه قرار دارد، و مسجد غدير و محل نصب اميرالمؤمنين عليه السلام محل عبادت و زيارت زائران است.</P> <P dir=rtl>براي مردم بسيار جالب توجه بود كه پيامبرشان - بعد از ده سال دوري از مكه – بدون آنكه مدتي اقامت كنند تا مسلمانان به ديدارشان بيايند و مسايل خود را مطرح كنند، بعد از اتمام مراسم حج فوراً از مكه خارج شدند و مردم را نيز به خروج از مكه و حضور در غدير امر نمودند.</P> <P dir=rtl>صبح آن روز كه پيامبر صلي الله عليه و اله و سلم از مكه حركت كردند، سيل جمعيت كه بيش از صد و بيست هزار نفر (و به قولي صد و چهل هزار، و به قول ديگر صد و هشتاد هزار نفر) تخمين زده مي شدند به همراه حضرت حركت كردند. حتي عده اي حدود دوازده هزار نفر از اهل يمن كه مسيرشان به سمت شمال نبود همراه حضرت تا غدير آمدند.</P> <P dir=rtl><B>*اجتماع خطابه و جزئيات خطبه</B><B></B></P> <P dir=rtl>همينكه به منطقه كراع الغميم - كه غديرخم در آن واقع شده – رسيدند، حضرت مسير حركت خود را به طرف راست جاده و به سمت غدير تغيير دادند و فرمودند:</P> <P dir=rtl>أَيُّهَا النَّاسُ أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ أَنَا رَسُولُ اللَّه</P> <P dir=rtl>اي مردم، دعوت كننده خدا را اجابت كنيد كه من پيام آور خدايم.</P> <P dir=rtl>و اين كنايه از آن بود كه هنگام ابلاغ پيام مهمي فرا رسيده است.</P> <P dir=rtl>سپس فرمان دادند تا منادي ندا كند: «همه مردم متوقف شوند و آنانكه پيش رفته اند بازگردند و آنانكه پشت سر هستند توقف كنند» تا آهسته آهسته همه جمعيت در محل از پيش تعيين شده جمع گردند. و نيز دستور دادند: كسي زير درختان كهنسالي كه در آنجا بود نرود و آن موضع خالي بماند.</P> <P dir=rtl>پس از اين دستور همه مركبها متوقف شدند، و كساني كه پيشتر رفته بودند بازگشتند و همه مردم در منطقه غدير پياده شدند و هر يك براي خود جايي پيدا كردند، و كم كم آرام گرفتند.</P> <P dir=rtl>شدت گرما در اثر حرارت آفتاب و داغی زمین سوزنده و به حدی ناراحت کننده بود که مردم و حتی خود حضرت گوشه ای از لباس خود را به سرانداخته و گوشه ای از آن را زیرپای خود قرار داده بودند، و عده ای از شدت گرما عبای خود را به پایشان پیچیده بودند.</P> <P dir=rtl>از سوی دیگر، پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم سلمان و ابوذر و مقداد را فراخواندند و به آنان دستور دادند تا به محل درختان کهنسال بروند و آنجا را آماده کنند. آنها خارهای زیر درختان را کندند و سنگهای ناهموار را جمع کردند و زیر درختان را جارو کردند و آب پاشیدند. در فاصله بین دو درخت روی شاخه ها پارچه ای انداختند تا سایبانی از آفتاب باشد، و آن محل برای برنامه سه روزه ای که حضرت در نظر داشتند کاملاً مساعد شود.</P> <P dir=rtl>سپس در زیر سایبان، سنگها را روی هم چیدند و از رواندازهای شتران و سایر مرکبها هم کمک گرفتند و منبری به بلندی قامت حضرت ساختند و روی آن پارچه ای انداختند، و آنرا طوری بر پا کردند که نسبت به دو طرف جمعیت در وسط قرار بگیرد و پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم هنگام سخنرانی مشرف بر مردم باشد تا صدای حضرت به همه برسد و همه او را ببینند.</P> <P dir=rtl>البته ربیعه بن امیه بن خلف کلام حضرت را برای مردم تکرار می کرد تا افرادی که دورتر قرار داشتند مطالب را بهتر بشنوند.</P> <P dir=rtl><B>*پیامبر و امیرالمؤمنین علیهما السّلام بر فراز منبر </B><B></B></P> <P dir=rtl>انتظار مردم به پایان رسید. ابتدا منادی حضرت ندای نماز جماعت داد، و سپس نماز ظهر را به جماعت خواندند.</P> <P dir=rtl>بعد از آن مردم ناظر بودند که پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم بر فراز آن منبر ایستادند و امیرالمؤمنین علیه السلام را فراخواندند و به ایشان دستور دادند بالای منبر بیایند و در سمت راستشان بایستند. قبل از شروع <A title="خطبه غدیر" href="http://www.missagh.org/ghadir/khotbeh_ghadir.htm">خطبه</A>، امیرالمومنین علیه السلام یک پله پایین تر بر فراز منبر در طرف راست حضرت ایستاده بودند.</P> <P dir=rtl>سپس آن حضرت نگاهی به راست و چپ جمعت نمودند و منتظر شدند تا مردم کاملاً جمع شوند. پس از آماده شدن مردم، پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم سخنرانی تاریخی و <A title="خطبه غدیر" href="http://www.missagh.org/ghadir/khotbeh_ghadir.htm">آخرین خطابه</A> رسمی خود را برای جهانیان آغاز کردند</P> <P dir=rtl><B>*دو اقدام عملی بر فراز منبر</B><B></B></P> <P dir=rtl>در اثناء <A title="خطبه غدیر" href="http://www.missagh.org/ghadir/khotbeh_ghadir.htm">خطبه</A>، پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم دو اقدام عملی بر فراز منبر انجام دادند که بسیار جالب توجه بود:</P> <P dir=rtl><B>1- علی بن ابی طالب علیه السلام بر فراز دست پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم</B></P> <P dir=rtl>پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم پس از مقدمه چینی و ذکر مقام خلافت و ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام، برای آنکه تا آخر روزگار راه هرگونه شک و شبهه بسته باشد و هر تلاشی در این راه در نطفه خنثی شود، ابتدا مطلب را به طور لسانی اشاره کردند، و سپس به صورت عملی برای مردم بیان کردند. بدین ترتیب که ابتدا فرمودند: </P> <P dir=rtl>باطن قرآن و تفسیر آنرا برای شما بیان نمی کند مگر این کسی که من دست او را می گیرم و او را بلند می کنم و بازویش را گرفته او را بالا می برم.  </P> <P dir=rtl>بعد از آن، حضرت گفته خود را عملی کردند، و بازوی علی بن ابی طالب علیه السلام را گرفتند. در این هنگام امیرالمؤمنین علیه السلام دست خود را به سمت صورت حضرت باز کردند تا آنکه دستهای هر دویشان به سوی آسمان قرار گرفت. سپس پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم امیرالمومنین علیه السلام را از جا بلند کردند تا حدی که پاهای آن حضرت محاذی زانوهای پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم قرار گرفت و مردم سفیدی زیر بغل آن دو را دیدند، که تا آن روز دیده نشده بود. در این حال فرمودند:</P> <P dir=rtl>هر کس من مولی و صاحب اختیار اویم این علی مولی و صاحب اختیار اوست.</P> <P dir=rtl><B>2- بیعت با قلبها و زبانها</B></P> <P dir=rtl>اقدام دیگر حضرت آن بود که چون بیعت گرفتن از فرد فرد آن جمعیت انبوه، ار طرفی غیر ممکن بود و از سوی دیگر امکان داشت افراد به بهانه های مختلف از بیعت شانه خالی کنند و حضور نیابند، و در نتیجه نتوان التزام عملی و گواهی قانونی از آنان گرفت، لذا حضرت در اواخر سخنانشان فرمودند: ای مردم، چون با یک کف دست و با این وقت کم و با این سیل جمعیت، امکان بیعت برای همه وجود ندارد، پس شما همگی این سخنی را که من می گویم تکرار کنید و بگویید:</P> <P dir=rtl>ما فرمان تو را که از جانب خداوند درباره علی بن ابی طالب و امامان از فرزندانش به ما رساندی اطاعت می کنیم و به آن راضی هستیم، و با قلب و جان و زبان و دستمان با تو بر این مدعا بیعت می کنیم ... عهد و پیمان در این باره برای ایشان از ما، از قلبها و جانها و زبانها و ضمایر و دستمان گرفته شد. هر کس به دستش توانست وگرنه با زبانش بدان اقرار کرده است.</P> <P dir=rtl>پیداست که حضرت، عین کلامی را که می بایست مردم تکرار کنند به آنان القا فرمودند و عبارات آن را مشخص کردند تا هر کس به شکل خاصی برای خود اقرار نکند، بلکه همه به آنچه حضرت از آنان می خواهد التزام دهند و بر سر آن بیعت نمایند.</P> <P dir=rtl>وقتی کلام پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم پایان یافت همه مردم سخن او را تکرار کردند و بدینوسیله بیعت عمومی گرفته شد.</P> <P dir=rtl><B>*بیعت مردان</B><B></B></P> <P dir=rtl>پس از پایان <A title="خطبه غدیر" href="http://www.missagh.org/ghadir/khotbeh_ghadir.htm">خطبه</A>، مردم به سوی پیامبر و امیرالمؤمنین صلوات الله علیهما و آلهما هجوم آورند، و با ایشان به عنوان بیعت دست می دادند، و هم به پیامبر و هم به امیرالمؤمنین علیهما السلام تبریک و تهنیت می گفتند، و پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم هم می فرمودند: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى جَمِيعِ الْعَالَمِين‏.</P> <P dir=rtl>عبارت تاریخ چنین است: پس از اتمام <A title="خطبه غدیر" href="http://www.missagh.org/ghadir/khotbeh_ghadir.htm">خطبه</A>، صدای مردم بلند شد که: آری، شنیدیم و طبق فرمان خدا و رسول با قلب و جان و زبان و دستمان اطاعت می کنیم. بعد به سوی پیامبر و امیرالمومنین صلوات الله علیهما و آلهما ازدحام کردند و برای بیعت سبقت می گرفتند و با ایشان دست بیعت می دادند.</P> <P dir=rtl>برای آنکه رسمیت مسئله محکم تر شود، وآن جمعیت انبوه بتوانند مراسم بیعت را به طور منظم و برنامه ریزی شده ای انجام دهند، پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم دستور دادند تا دو خیمه برپا شود. یکی را مخصوص خودشان قرار دادند تا در آن جلوس نمایند، و امر کردند تا مردم جمع شوند.</P> <P dir=rtl>پس از آن مردم دسته دسته در خیمه پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم حضور می یافتند و با آن حضرت بیعت نموده و به او تبریک و تهنیت می گفتند. سپس در خیمه مخصوص امیرالمومنین علیه السلام حاضر می شدند و به عنوان امام و خلیفه بعد از پیامبرشان با او بیعت می کردند و به عنوان امیرالمومنین بر او سلام می کردند، و این مقام والا را به آن حضرت تبریک و تهنیت می گفتند.</P> <P dir=rtl>نکته قابل توجهی که در هیچیک از پیروزی های پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم – چه در جنگها و چه سایر مناسبتها و حتی فتح مکه – سراغ نداریم، این است که حضرت در روز غدیر مکرر می فرمود:</P> <P dir=rtl>به من تبریک بگویید، به من تهنیت بگویید، زیرا خداوند مرا به نبوت و اهل بیتم را به امامت اختصاص داده است .</P> <P dir=rtl>و این نشانه فتح بزرگ و در هم شکستن کامل سنگرهای کفر و نفاق است.</P> <P dir=rtl>برنامه بیعت و تهنیت تا سه روز ادامه داشت، و این مدت را حضرت در غدیر اقامت داشتند.</P> <P dir=rtl>بسیار بجاست که در این مقطع به قطعه جالبی از تاریخ این بیعت اشاره کنیم:</P> <P dir=rtl>اولین کسانی که در غدیر با امیرالمؤمنین علیه السلام بیعت نمودند و خود را از دیگران جلو انداختند همانهایی بودند که زودتر از همه آنرا شکستند و پیش از همه پیمان خود را زیر پا گذاشتند. آنان عبارت بودند از: ابوبکر، عمر، عثمان، طلحه و زبیر، که بعد از پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم یکی پس از دیگری رو در روی امیرالمؤمنین علیه السلام ایستادند.</P> <P dir=rtl>جالبتر اینکه عمر بعد از بیعت این کلمات را بر زبان می راند:افتخار برایت باد، گوارایت باد ای پسر ابی طالب، خوشا به حالت ای ابا الحسن، اکنون تو مولای من و مولای هر مرد و زن مومنی شده ای!</P> <P dir=rtl>نکته دیگری که بار دیگر چهره دو رویان را روشن ساخت این بود که پس از امر پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم همه مردم بدون چون و چرا با امیرالمؤمنین  علیه السلام بیعت می کردند، ولی ابوبکر و عمر با آنکه پیش از همه خود را برای بیعت به میان انداخته بودند قبل از بیعت به صورت اعتراض گفتند: آیا این امر از طرف خداوند است یا از طرف رسولش (یعنی: از جانب خود می گویی)؟ حضرت فرمودند: از طرف خدا و رسولش است، و نیز فرمودند: آری حق است از طرف خدا و رسولش که علی امیرالمؤمنین است.</P> <P dir=rtl><B>*بیعت زنان</B><B></B></P> <P dir=rtl>پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم دستور دادند تا ظرف آبی آوردند، و پرده ای زدند که نیمی از ظرف آب در یک سوی پرده و نیم دیگر آن در سوی دیگر قرار بگیرد، تا زنان با قرار دادن دست خود در یک سوی آب، و قرار دادن امیرالمومنین علیه السلام دستشان را در سوی دیگر با حضرت بیعت کنند؛ به این صورت بیعت زنان هم انجام گرفت.</P> <P dir=rtl>همچنين دستور دادند تا زنان هم به حضرتش تبريك و تهنيت بگويند، و اين دستور را درباره همسران خويش مؤكد داشتند.</P> <P dir=rtl>يادآور مي شود كه بانوي بزرگ اسلام حضرت فاطمه زهرا عليها السلام از حاضرين در غدير بودند. همچنين كليه همسران پيامبر صلی الله عليه و اله و سلم در آن مراسم حضور داشتند.</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl><B>*عمامه سحاب</B><B></B></P> <P dir=rtl>پيامبر صلی الله عليه و اله و سلم در اين مراسم عمامه خود را كه سحاب نام داشت، به عنوان تاج افتخار بر سر اميرالمومنين عليه السلام قرار دادند و انتهاي عمامه را بر دوش آن حضرت آويزان نمودند و فرمودند: عمامه تاج عرب است.   </P> <P dir=rtl>      خود اميرالمومنين در اين باره چنين فرموده اند:</P> <P dir=rtl>پيامبر در روز غديرخم عمامه اي بر سرم بستند و يك طرفش را بر دوشم آويختند و فرمودند: خداوند در روز بدر و حنين، مرا بوسيله ملائكه اي كه چنين عمامه اي به سر داشتند ياري نمود.</P> <P dir=rtl><A name=13></A><B>*شعر غدير</B><B></B></P> <P dir=rtl>بخش ديگري از مراسم پر شور غدير، درخواست حسان بن ثابت بود. او به حضرت عرض كرد: يا رسول الله، اجازه مي فرماييد شعري را كه درباره علي بن ابي طالب (به مناسبت اين واقعه عظيم) سروده ام بخوانم؟</P> <P dir=rtl>حضرت فرمودند: بخوان ببركت خداوند.</P> <P dir=rtl>حسان گفت:  اي بزرگان قريش، سخن مرا به گواهي و امضاي پيامبر گوش كنيد.</P> <P dir=rtl>و سپس اشعاري را كه در همانجا سروده بود خواند كه به عنوان يك سند تاريخي از غدير ثبت شد و به يادگار ماند. ذيلاً متن عربي شعر حسان و سپس ترجمه آنرا معني آوريم:</P> <DIV dir=rtl> <TABLE dir=rtl border=0> <TBODY> <TR> <TD> <P dir=rtl>أَ لَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ النَّبِيَّ مُحَمَّداً</P></TD> <TD> <P dir=rtl>لَدَى دَوْحِ خُمٍّ حِينَ قَامَ مُنَادِياً</P></TD></TR> <TR> <TD> <P dir=rtl>وَ قَدْ جَاءَهُ جِبْرِيلُ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ</P></TD> <TD> <P dir=rtl>بِأَنَّكَ مَعْصُومٌ فَلَا تَكُ وَانِياً</P></TD></TR> <TR> <TD> <P dir=rtl>وَ بَلِّغْهُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ رَبُّهُمْ</P></TD> <TD> <P dir=rtl>وَ إِنْ أَنْتَ لَمْ تَفْعَلْ وَ حَاذَرْتَ بَاغِياً</P></TD></TR> <TR> <TD> <P dir=rtl>عَلَيْكَ فَمَا بَلَّغْتَهُمْ عَنْ إِلَهِهِمْ</P></TD> <TD> <P dir=rtl>رِسَالَتَهُ إِنْ كُنْتَ تَخْشَى الْأَعَادِيَا</P></TD></TR> <TR> <TD> <P dir=rtl>فَقَامَ بِهِ إِذْ ذَاكَ رَافِعُ كَفِّهِ</P></TD> <TD> <P dir=rtl>بِيُمْنَى يَدَيْهِ مُعْلِنَ الصَّوْتِ عَالِياً</P></TD></TR> <TR> <TD> <P dir=rtl>فَقَالَ لَهُمْ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ مِنْكُمْ</P></TD> <TD> <P dir=rtl>وَ كَانَ لِقَوْلِي حَافِظاً لَيْسَ نَاسِياً</P></TD></TR> <TR> <TD> <P dir=rtl>فَمَوْلَاهُ مِنْ بَعْدِي عَلِيٌّ وَ إِنَّنِي</P></TD> <TD> <P dir=rtl>بِهِ لَكُمْ دُونَ الْبَرِيَّةِ رَاضِياً</P></TD></TR> <TR> <TD> <P dir=rtl>فَيَا رَبِّ مَنْ وَالَى عَلِيّاً فَوَالِهِ</P></TD> <TD> <P dir=rtl>وَ كُنْ لِلَّذِي عَادَى عَلِيّاً مُعَادِياً</P></TD></TR> <TR> <TD> <P dir=rtl>وَ يَا رَبِّ فَانْصُرْ نَاصِرِيهِ لِنَصْرِهِمْ</P></TD> <TD> <P dir=rtl>إِمَامَ الْهُدَى كَالْبَدْرِ يَجْلُو الدَّيَاجِيَا</P></TD></TR> <TR> <TD> <P dir=rtl>وَ يَا رَبِّ فَاخْذُلْ خَاذِلِيهِ وَ كُنْ لَهُمْ</P></TD> <TD> <P dir=rtl>إِذَا وُقِفُوا يَوْمَ الْحِسَابِ مُكَافِيَا</P></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl><A name=12></A>آيا نمي دانيد كه محمد پيامبر خدا صلي الله عليه و اله و سلم كنار درختان غديرخم با حالت ندا ايستاد، و اين در حالي بود كه جبرئيل از طرف خداوند پيام آورده بود كه در اين امر سستي مكن كه تو محفوظ خواهي بود، و آنچه از طرف خداوند بر تو نازل شده به مردم برسان، و اگر نرساني و از ظالمان بترسي و از دشمنان حذر كني رسالت پروردگارشان را نرسانده اي.</P> <P dir=rtl>در اينجا بود كه پيامبر صلي الله عليه و اله و سلم دست علي عليه السلام را با دست راست بلند كرد و با صداي بلند فرمود: هر كس از شما كه من مولاي او هستم و سخن مرا بياد مي سپارد و فراموش نمي كند، مولاي او بعد از من علي است، و من فقط به او – نه به ديگري – به عنوان جانشين خود براي شما راضي هستم. پروردگارا هر كس علي را دوست بدارد او را دوست بدار، و هر كس با علي دشمني كند او را دشمن بدار. پروردگارا ياري كنندگان او را ياري فرما بخاطر نصرتشان امام هدايت كننده اي را كه در تاريكيها مانند ماه شب چهارده روشني مي بخشد. پروردگارا خوار كنندگان او را خوار كن و روز قيامت كه براي حساب مي ايستند خودت جزا بده.</P> <P dir=rtl><A name=14></A><B>*ظهور جبرئيل در غدير</B><B></B></P> <P dir=rtl>مسئله ديگري كه پس از <A title="خطبه غدیر" href="http://www.missagh.org/ghadir/khotbeh_ghadir.htm">خطبه</A> پيامبر صلي الله عليه و اله و سلم پيش آمد و بار ديگر حجت را بر همگان تمام كرد، اين بود كه مردي زيبا صورت و خوشبوي را ديدند كه در كنار مردم ايستاده بود و مي گفت:</P> <P dir=rtl>بخدا قسم، روزي مانند امروز هرگز نديدم. چقدر كار پسر عمويش را مؤكد نمود، و براي او پيماني بست كه جز كافر به خداوند و رسولش آنرا برهم نمي زند. واي بر كسي كه پيمان او را بشكند.</P> <P dir=rtl>در اينجا عمر نزد پيامبر صلي الله عليه و اله و سلم آمد و گفت: شنيدي اين مرد چه گفت؟! حضرت فرمودند: آيا او را شناختي؟ گفت: نه. حضرت فرمودند:</P> <P dir=rtl>او روح الامين جبرئيل بود. تو مواظب باش اين پيمان را نشكني، كه اگر چنين كني خدا و رسول و ملائكه و مومنان از تو بيزار خواهند بود!</P> <P dir=rtl><A name=15></A><B>*معجزه غدير، امضاي الهي</B><B></B></P> <P dir=rtl>واقعه عجيبي كه به عنوان يك معجزه، امضاي الهي را بر خط پايان غدير ثبت كرد جريان حارث فهري بود. در آخرين ساعات از روز سوم، او به همراه دوازده نفر از اصحابش نزد پيامبر صلي الله عليه و اله و سلم آمد و گفت:</P> <P dir=rtl>اي محمد! سه سوال از تو دارم: آيا شهادت به يگانگي خداوند و پيامبري خودت را از جانب پروردگارت آورده اي يا از پيش خود گفتي؟ آيا نماز و زكات و حج و جهاد را از جانب پروردگار آورده اي يا از پيش خود گفتي؟ آيا اين علي بن ابي طالب كه گفتي ٍّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاه‏ ... از جانب پروردگار گفتي يا از پيش خود گفتي؟</P> <P dir=rtl>حضرت در جواب هر سه سوال فرمودند:</P> <P dir=rtl>خداوند به من وحي كرده است و واسطه بين من و خدا جبرئيل است و من اعلان كننده پيام خدا هستم و بدون اجازه پروردگارم خبري را اعلان نمي كنم.</P> <P dir=rtl>حارث گفت:</P> <P dir=rtl>خدايا اگر آنچه محمد مي گويد حق و از جانب توست سنگي از آسمان بر ما ببار يا عذاب دردناكي بر ما بفرست.</P> <P dir=rtl>و در روايت ديگر چنين است:</P> <P dir=rtl>            خدايا، اگر محمد در آنچه مي گويد صادق و راستگو است شعله اي از آتش بر ما بفرست.</P> <P dir=rtl>همينكه سخن حارث تمام شد و براه افتاد خداوند سنگي را از آسمان بر او فرستاد كه از مغزش وارد شد و از دُبُرش خارج گرديد و همانجا او را هلاك كرد. در روايت ديگر: ابر غليظي ظاهر شد و رعد و برقي بوجود آمد و صاعقه اي رخ داد و آتشي فرود آمد و همه دوازده نفر را سوزانيد.</P> <P dir=rtl>بعد از اين جريان، آيه سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِع (1) ‏ لِلْكافِرينَ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ (2) ... نازل شد. پيامبر صلي الله عليه و اله و سلم به اصحابشان فرمودند: آيا ديديد و شنيديد؟ گفتند: آري.</P> <P dir=rtl>و با اين معجزه، بر همگان مسلم شد كه غدير از منبع وحي سرچشمه گرفته و يك فرمان الهي است.</P> <P dir=rtl><A name=16></A><B>*پایان مراسم غدیر</B><B></B></P> <P dir=rtl>بدین ترتیب پس از سه روز، مراسم پایان پذیرفت و آن روزها به عنوان ایام الولایه در ذهنها نقش بست. گروهها و قبائل عرب، هر یک با دنیایی از معارف اسلام، پس از وداع با پیامبرشان و معرفت کامل به جانشین او راهی شهر و دیار خود شدند، و پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم عازم مدینه گردید.</P> <P dir=rtl>خبر واقعه غدیر در شهرها منتشر شد و به سرعت شایع گردید و به گوش همگان رسید، و بدینگونه خداوند حجتش را بر مردم تمام کرد</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl><B>واما مشروح خطبه</B> <B>پیامبرگرامی</B></P> <P dir=rtl><B>اسلام </B><SUP>(ص)</SUP><B> در روز عید غدیر</B></P> <P dir=rtl>موارد داخل پرانتز تفاوت نسخ می باشد</P> <P dir=rtl>بخش اول:<B> </B><B>حمد و ثنای الهی</B></P> <P dir=rtl>ستايش خداي را سزاست كه در يگانگي اش بلند مرتبه و در تنهايي اش به آفريدگان نزديك است؛ سلطنتش پرجلال و در اركان آفرينش اش بزرگ است. بى آنكه مكان گيرد و جابه جا شود، بر همه چيز احاطه دارد و بر تمامي آفريدگان به قدرت و برهان خود چيره است.</P> <P dir=rtl>همواره ستوده بوده و خواهد بود و مجد و بزرگي او را پاياني نيست. آغاز و انجام از او و برگشت تمامي امور به سوي اوست.</P> <P dir=rtl>اوست آفريننده آسمان ها و گستراننده زمين ها و حكمران آن ها. دور و منزه از خصايص آفريده هاست و در منزه بودن خود نيز از تقديس همگان برتر است. هموست پروردگار فرشتگان و روح؛ افزوني بخش آفريده ها و نعمت ده ايجاد شده هاست.</P> <P dir=rtl>به يك نيم نگاه ديده ها را ببيند و ديده ها هرگز او را نبينندكريم و بردبار و شكيباست. رحمت اش جهان شمول و عطايش منّت گذار. در انتقام بي شتاب و در كيفر سزاواران عذاب، صبور و شكيباست. بر نهان ها آگاه و بر درون ها دانا. پوشيده ها بر او آشكار و پنهان ها بر او روشن است. او راست فراگيري و چيرگي بر هر هستي. نيروي آفريدگان از او و توانايي بر هر پديده ويژه اوست. او را همانندی نیست و هموست ايجادگر هر موجود در تاريكستان لاشيء. جاودانه و زنده و عدل گستر. جز او خداوندي نباشد و اوست ارجمند و حكيم.</P> <P dir=rtl>ديده ها را بر او راهي نيست و اوست دريابنده ديده ها. بر پنهاني ها آگاه و بر كارها داناست. كسي از ديدن به وصف او نرسد و بر چگونگي او از نهان و آشكار دست نيابد مگر، او - عزّوجلّ - خود، راه نمايد و بشناساند</P> <P dir=rtl>و گواهي مي دهم كه او «الله» است. همو كه تنزّهش سراسر روزگاران را فراگير و نورش ابديت را شامل است. بي مشاور، فرمانش را اجرا، بي شريك تقديرش را امضا و بي ياور سامان دهي فرمايد. صورت آفرينش او را الگويي نبوده و آفريدگان را بدون ياور و رنج و چاره جويي، هستي بخشيده است. جهان با ايجاد او موجود و با آفرينش او پديدار شده است.</P> <P dir=rtl>پس اوست «الله» كه معبودي به جز او نيست. همو كه صُنعش استوار است و ساختمان آفرينشش زيبا. دادگري است كه ستم روا نمي دارد و كريمي كه كارهابه او بازمي گردد.</P> <P dir=rtl>و گواهي مي دهم كه او «الله» است كه آفريدگان در برابر بزرگي اش فروتن و در مقابل عزّتش رام و به توانايي اش تسليم و به هيبت و بزرگي اش فروتن اند. پادشاه هستي ها و چرخاننده سپهرها و رام كننده آفتاب و ماه كه هريك تا اَجَل معين جريان يابند. او پردۀ شب را به روز و پردۀ روز را - كه شتابان در پي شب است - به شب پيچد. اوست شكنندۀ هر ستمگر سركش و نابودكنندۀ هر شيطان رانده شده</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>نه او را ناسازي باشد و نه برايش انباز و مانندي. يكتا و بي نياز، نه زاده و نه زاييده شده، او را همتايي نبوده، خداوند يگانه و پروردگار بزرگوار است. بخواهد و به انجام رساند. اراده كند و حكم نمايد. بداند و بشمارد. بميراند و زنده كند. نيازمند و بي نياز گرداند. بخنداند و بگرياند. نزديك آورد و دور برد. بازدارد و عطا كند. او راست پادشاهي و ستايش. به دست تواني اوست تمام نيكي. و هموست بر هر چيز توانا.</P> <P dir=rtl>شب را در روز و روز را در شب فرو برد. معبودي جز او نيست؛ گران مايه و آمرزنده؛ اجابت كنندۀ دعا و افزايندۀ عطا، بر شمارندۀ نفَس ها؛ پروردگار پري و انسان. چيزي بر او مشكل ننمايد، فرياد فريادكنندگان او را آزرده نكند و اصرارِ اصراركنندگان او را به ستوه نياورد.</P> <P dir=rtl>نيكوكاران را نگاهدار، رستگاران را يار، مؤمنان را صاحب اختيار و جهانيان را پروردگار است؛ آن كه در همه احوال سزاوار سپاس و ستايش آفريدگان است.</P> <P dir=rtl>او را ستايش فراوان و سپاس جاودانه مي گويم بر شادي و رنج و بر آسايش و سختي و به او و فرشتگان و نبشته ها و فرستاده هايش ايمان داشته، فرمان او را گردن مي گذارم و اطاعت مي كنم؛ و به سوي خشنودي او مي شتابم و به حكم او تسليمم؛ چرا كه به فرمانبري او شائق و از كيفر او ترسانم. زيرا او خدايي است كه كسي از مكرش در امان نبوده و از بي عدالتيش ترسان نباشد (زيرا او را ستمي نيست).</P> <P dir=rtl>بخش دوم:<B> </B><B> فرمان الهی برای مطلبی مهم</B></P> <P dir=rtl>و اكنون به عبوديت خويش و پروردگاري او گواهي مي دهم. و وظيفه خود را در آن چه وحي شده انجام مي دهم مباد كه از سوي او عذابي فرود آيد كه كسي ياري دورساختن آن از من نباشد. هر چند توانش بسيار و دوستي اش (با من) خالص باشد. </P> <P dir=rtl>- معبودي جز او نيست - چرا كه اعلام فرموده كه اگر آن چه (درباره ي علي) نازل كرده به مردم نرسانم، وظيفه رسالتش را انجام نداده ام؛ و خداوند تبارك و تعالي امنيت از [آزار] مردم را برايم تضمين كرده و البته كه او بسنده و بخشنده است.</P> <P dir=rtl>پس آنگاه خداوند چنين وحي ام فرستاد: «به نام خداوند همه مهرِ مهرورز. اي فرستادۀ ما! آن چه از سوي پروردگارت دربارۀ علي و خلافت او بر تو فرود آمده بر مردم ابلاغ كن، وگرنه رسالت خداوندي را به انجام نرسانده اي؛ و او تو را از آسيب مردمان نگاه مي دارد.»</P> <P dir=rtl><B>هان مردمان!</B> آنچه بر من فرود آمده، در تبليغ آن كوتاهي نكرده ام و حال برايتان سبب نزول آيه را بيان مي كنم: همانا جبرئيل سه مرتبه بر من فرود آمد از سوي سلام، پروردگارم - كه تنها او سلام است - فرماني آورد كه در اين مكان به پا خيزم و به هر سفيد و سياهي اعلام كنم كه علي بن ابي طالب برادر، وصي و جانشين من در ميان امّت و امام پس از من بوده. جايگاه او نسبت به من به سان هارون نسبت به موسي است، ليكن پيامبري پس از من نخواهد بود او (علي)، صاحب اختيارتان پس از خدا و رسول است؛ </P> <P dir=rtl>و پروردگارم آيه اي بر من نازل فرموده كه: «همانا ولي، صاحب اختيار و سرپرست شما، خدا و پيامبر او و ايمانياني هستند كه نماز به پا مي دارند و در حال ركوع زكات مي پردازند.» و هر آينه علي بن ابي طالب نماز به پا داشته و در ركوع زكات پرداخته و پيوسته خداخواه است</P> <P dir=rtl>و من از جبرئيل درخواستم كه از خداوند سلام اجازه كند و مرا از اين مأموريت معاف فرمايد. زيرا كمي پرهيزگاران و فزوني منافقان و دسيسۀ ملامت گران و مكر مسخره كنندگان اسلام را مي دانم؛ همانان كه خداوند در كتاب خود در وصفشان فرموده: «به زبان آن را مي گويند كه در دل هايشان نيست و آن را اندك و آسان مي شمارند حال آن كه نزد خداوند بس بزرگ است.» </P> <P dir=rtl>و نيز از آن روي كه منافقان بارها مرا آزار رسانيده تا بدانجا كه مرا اُذُن [سخن شنو و زودباور ]ناميده اند، به خاطر همراهي افزون علي با من و رويكرد من به او و تمايل و پذيرش او از من، تا بدانجا كه خداوند در اين موضوع آيه اي فرو فرستاده: « و از آنانند كساني كه پيامبر خدا را مي آزارند و مي گويند: او سخن شنو و زودباور است. بگو: آري سخن شنو است. - بر عليه آنان كه گمان مي كنند او تنها سخن مي شنود - ليكن به خير شماست، او (پيامبر صلي الله عليه و آله) به خدا ايمان دارد و مؤمنان را تصديق مي كند و راستگو مي انگارد.»</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>و اگر مي خواستم نام گويندگان چنين سخني را بر زبان آورم و يا به آنان اشارت كنم و يا مردمان را به سويشان هدايت كنم [كه آنان را شناسايي كنند] مي توانستم. ليكن سوگند به خدا در كارشان كرامت نموده لب فروبستم. با اين حال خداوند از من خشنود نخواهد گشت مگر اين كه آن چه در حق علي عیه السّلام فرو فرستاده به گوش شما برسانم. سپس پيامبر صلّي الله عليه و آله چنين خواند: «ي پيامبر ما! آن چه از سوي پروردگارت بر تو نازل شده - در حقّ علي - ابلاغ كن؛ وگرنه كار رسالتش را انجام نداده اي. و البته خداوند تو را از آسيب مردمان نگاه مي دارد.»</P> <P dir=rtl>بخش سوم:<B> </B><B> اعلان رسمي ولايت و امامت</B><B> </B><B>دوازده</B><B> </B><B>امام</B> <SUP>عليهم السلام</SUP><SUP></SUP></P> <P dir=rtl><B>هان مردمان!</B> بدانيد اين آيه دربارۀ اوست. ژرفي آن را فهم كنيد و بدانيد كه خداوند او را برايتان صاحب اختيار و امام قرار داده، پيروي او را بر مهاجران و انصار و آنان كه به نيكي از ايشان پيروي مي كنند و بر صحرانشينان و شهروندان و بر عجم و عرب و آزاد و برده و بر كوچك و بزرگ و سفيد و سياه و بر هر يكتاپرست لازم شمرده است.</P> <P dir=rtl>[هشدار كه] اجراي فرمان و گفتار او لازم و امرش نافذ است. ناسازگارش رانده، پيرو و باوركننده اش در مهر و شفقت است. هر آينه خداوند، او و شنوايان سخن او و پيروان راهش را آمرزيده است.</P> <P dir=rtl><B>هان مردمان!</B> آخرين بار است كه در اين اجتماع به پا ايستاده ام. پس بشنويد و فرمان حق را گردن گذاريد؛ چرا كه خداوند عزّوجلّ صاحب اختيار و ولي و معبود شماست؛ و پس از خداوند ولي شما، فرستاده و پيامبر اوست كه اكنون در برابر شماست و با شما سخن مي گويد. و پس از من به فرمان پروردگار، علي ولي و صاحب اختيار و امام شماست. آن گاه امامت در فرزندان من از نسل علي خواهد بود. اين قانون تا برپايي رستاخيز كه خدا و رسول او را ديدار كنيد دوام دارد.</P> <P dir=rtl>روا نيست، مگر آن چه خدا و رسول او و امامان روا دانند؛ و ناروا نيست مگر آن چه آنان ناروا دانند. خداوند عزوجل، هم روا و هم ناروا را براي من بيان فرموده و آن چه پروردگارم از كتاب خويش و حلال و حرامش به من آموخته در اختيار علي نهاده ام.</P> <P dir=rtl><B>هان مردمان!</B> او را برتر بدانيد. چرا كه هيچ دانشی نيست مگر اينكه خداوند آن را در جان من نبشته و من نيز آن را در جان پيشواي پرهيزكاران، علي، ضبط كرده ام. او (علي) پيشوای روشنگر است كه خداوند او را در سورۀ ياسين ياد كرده كه: «و دانش هر چيز را در امام روشنگر برشمرده ايم...»</P> <P dir=rtl><B>هان مردمان!</B> از علی رو برنتابيد. و از امامتش نگريزيد. و از سرپرستی اش رو برنگردانيد. او [شما را] به درستي و راستی خوانده و [خود نيز] بدان عمل نمايد. او نادرستی را نابود كند و از آن بازدارد. در راه خدا نكوهش نكوهش گران او را از كار باز ندارد. او نخستين مؤمن به خدا و رسول اوست و كسي در ايمان، به او سبقت نجسته. و همو جان خود را فداي رسول الله نموده و با او همراه بوده است تنها اوست كه همراه رسول خدا عبادت خداوند مي كرد و جز او كسي چنين نبود. </P> <P dir=rtl>اولين نمازگزار و پرستشگر خدا به همراه من است. از سوی خداوند به او فرمان دادم تا [در شب هجرت] در بستر من بيارامد و او نيز فرمان برده، پذيرفت كه جان خود را فدای من كند.</P> <P dir=rtl><B>هان مردمان!</B> او رابرتر دانيد، كه خداوند او را برگزيده؛ و پيشوايي او را بپذيريد، كه خداوند او را برپا كرده است.</P> <P dir=rtl><B>هان مردمان!</B> او از سوی خدا امام است و هرگز خداوند توبه منكر او را نپذيرد و او را نيامرزد. اين است روش قطعي خداوند درباره ناسازگار علی و هرآينه او را به عذاب دردناک پايدار كيفر كند. از مخالفت او بهراسيد و گرنه در آتشی درخواهيد شد كه آتش گيرۀ آن مردمانند؛ و سنگ، كه برای حق ستيزان آماده شده است</P> <P dir=rtl><B>هان مردمان!</B> به خدا سوگند كه پيامبران پيشين به ظهورم مژده داده اند و اكنون من فرجام پيامبران و برهان بر آفريدگان آسمانيان و زمينيانم. آن كس كه راستی و درستی مرا باور نكند به كفر جاهلی درآمده و ترديد در سخنان امروزم همسنگ ترديد در تمامی محتوای رسالت من است، و شك و ناباوری در امامت يكی از امامان، به سان شك و ناباوری در تمامی آنان است. و هرآينه جايگاه ناباوران ما آتش دوزخ خواهد بود.</P> <P dir=rtl><B>هان مردمان!</B> خداوند عزّوجلّ از روی منّت و احسان خويش اين برتری را به من پيشكش كرد و البته كه خدایی جز او نيست. آگاه باشيد: تمامي ستايش ها در همه روزگاران و در هر حال و مقام ويژۀ اوست.</P> <P dir=rtl><B>هان مردمان!</B> عل را برتر دانيد؛ كه او برترين مردمان از مرد و زن پس از من است؛ تا آن هنگام كه آفريدگان پايدارند و روزي شان فرود آيد.</P> <P dir=rtl>دور دورباد از درگاه مهر خداوند و خشم خشم باد بر آن كه اين گفته را نپذيرد و با من سازگار نباشد!</P> <P dir=rtl><B>هان!</B> بدانيد جبرئيل از سوی خداوند خبرم داد: «هر آن كه با علي بستيزد و بر ولايت او گردن نگذارد، نفرين و خشم من بر او باد!» البته بايست كه هر كس بنگرد كه برای فردای رستاخيز خود چه پيش فرستاده. [هان!] تقوا پيشه كنيد و از ناسازگاری با علی بپرهيزيد. مباد كه گام هايتان پس از استواری درلغزد. كه خداوند بر كردارتان آگاه است.</P> <P dir=rtl><B>هان مردمان!</B> همانا او هم جوار و همسايه خداوند است كه در نبشته ي عزيز خود او را ياد كرده و دربارۀ ستيزندگان با او فرموده: «تا آنكه مبادا كسي در روز رستخيز بگويد: افسوس كه دربارۀ همجوار و همسايه ي خدا كوتاهي كردم...»</P> <P dir=rtl><B>هان مردمان!</B> در قرآن انديشه كنيد و ژرفی آيات آن را دريابيد و بر محكماتش نظر كنيد و از متشابهاتش پيروی ننماييد. پس به خدا سوگند كه باطن ها و تفسير آن را آشكار نمي كند مگر همين كه دست و بازوی او را گرفته و بالا آورده ام و اعلام مي دارم كه: <B>هر آن كه من سرپرست اويم، اين علی سرپرست اوست. و او علي بن ابی طالب است</B>؛ برادر و وصی من كه سرپرستی و ولايت او حكمی است از سوی خدا كه بر من فرستاده شده است.</P> <P dir=rtl><B>هان مردمان!</B> همانا علی و پاكان از فرزندانم از نسل او، يادگار گران سنگ كوچك ترند و قرآن يادگار گران سنگ بزرگ تر. هر يك از اين دو از ديگر همراه خود خبر می دهد و با آن سازگار است. آن دو هرگز از هم جدا نخواهند شد تا در حوض كوثر بر من وارد شوند.</P> <P dir=rtl><B>هان!</B> بدانيد كه آنان امانتداران خداوند در ميان آفريدگان و حاكمان او در زمين اويند.</P> <P dir=rtl>هشدار كه من وظيفه ی خود را ادا كردم. هشدار كه من آن چه بر عهده ام بود ابلاغ كردم و به گوشتان رساندم و روشن نمودم. بدانيد كه اين سخن خدا بود و من از سوي او سخن گفتم. هشدار كه هرگز به جز اين برادرم كسي نبايد اميرالمؤمنين خوانده شود. هشدار كه پس از من امارت مؤمنان بري كسي جز او روا نباشد</P> <P dir=rtl>سپس فرمود: مردمان! كيست سزاوارتر از شما به شما؟ گفتند خداوند و پيامبر او! سپس فرمود آگاه باشيد! آن كه من سرپرست اويم، پس اين علی سرپرست اوست! خداوندا دوست بدار آن را كه سرپرستي او را بپذيرد و دشمن بدار هر آن كه او را دشمن دارد و ياری كن يار او را؛ و تنها گذار آن را كه او را تنها بگذارد.</P> <P dir=rtl>ثم قال: «ايهاالنَّاسُ، مَنْ اَوْلي بِكُمْ مِنْ اَنْفُسِكُمْ؟ قالوا: الله و رَسُولُهُ. فَقالَ: اَلا من كُنْتُ مَوْلاهُ فَهذا عَلي مَوْلاهُ، اللهمَّ والِ مَنْ والاهُ و عادِ مَنْ عاداهُ وَانْصُرْمَنْ نَصَرَهُ واخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ</P> <P dir=rtl>بخش چهارم:<B> </B><B> بلند كردن اميرالمومنين</B>عليه السلام<B> </B><B>بدست رسول</B><B> </B><B>خدا </B>صلی الله علیه و آله</P> <P dir=rtl>مَعاشِرَالنّاسِ، هذا عَلِي أخي وَ وَصيي وَ واعي عِلْمي، وَ خَليفَتي في اُمَّتي عَلي مَنْ آمَنَ بي وَعَلي تَفْسيرِ كِتابِ الله عَزَّوَجَلَّ وَالدّاعي إِلَيْهِ وَالْعامِلُ بِمايَرْضاهُ وَالُْمحارِبُ لاَِعْدائهِ وَالْمُوالي عَلي طاعَتِهِ وَالنّاهي عَنْ مَعْصِيَتِهِ. إِنَّهُ خَليفَةُ رَسُولِ الله وَ أَميرُالْمُؤْمِنينَ وَالْإمامُ الْهادي مِنَ الله، وَ قاتِلُ النّاكِثينَ وَالْقاسِطينَ وَالْمارِقينَ بِأَمْرِالله. يَقُولُ الله: (مايُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَي). </P> <P dir=rtl>بِأَمْرِكَ يارَبِّ أَقولُ: اَلَّلهُمَّ والِ مَنْ والاهُ وَعادِ مَنْ عاداهُ (وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ) وَالْعَنْ مَنْ أَنْكَرَهُ وَاغْضِبْ عَلي مَنْ جَحَدَ حَقَّهُ.</P> <P dir=rtl>اللهمَّ إِنَّكَ أَنْزَلْتَ الْآيَةَ في عَلِي وَلِيِّكَ عِنْدَتَبْيينِ ذالِكَ وَنَصْبِكَ إِيّاهُ لِهذَا الْيَوْمِ: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي وَ رَضيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ ديناً)، (وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَالْإِسْلامِ ديناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرينَ). اللهمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنِّي قَدْ بَلَّغْتُ</P> <P dir=rtl>مَعاشِرَالنّاسِ، إِنَّما أَكْمَلَ الله عَزَّوَجَلَّ دينَكُمْ بِإِمامَتِهِ. فَمَنْ لَمْ يَأْتَمَّ بِهِ وَبِمَنْ يَقُومُ مَقامَهُ مِنْ وُلْدي مِنْ صُلْبِهِ إِلي يَوْمِ الْقِيامَةِ وَالْعَرْضِ عَلَي الله عَزَّوَجَلَّ فَأُولئِكَ الَّذينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ (فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ) وَ فِي النّارِهُمْ خالِدُونَ، (لايُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلاهُمْ يُنْظَرونَ).</P> <P dir=rtl>مَعاشِرَالنّاسِ، هذا عَلِي، أَنْصَرُكُمْ لي وَأَحَقُّكُمْ بي وَأَقْرَبُكُمْ إِلَي وَأَعَزُّكُمْ عَلَي، وَالله عَزَّوَجَلَّ وَأَنَاعَنْهُ راضِيانِ. وَ مانَزَلَتْ آيَةُ رِضاً (في الْقُرْآنِ) إِلاّ فيهِ، وَلا خاطَبَ الله الَّذينَ آمَنُوا إِلاّبَدَأ بِهِ، وَلانَزَلَتْ آيَةُ مَدْحٍ فِي الْقُرْآنِ إِلاّ فيهِ، وَلاشَهِدَ الله بِالْجَنَّةِ في (هَلْ أَتي عَلَي الْاِنْسانِ) إِلاّلَهُ، وَلا أَنْزَلَها في سِواهُ وَلامَدَحَ بِها غَيْرَهُ.</P> <P dir=rtl>مَعاشِرَالنّاسِ، هُوَ ناصِرُ دينِ الله وَالُْمجادِلُ عَنْ رَسُولِ الله، وَ هُوَالتَّقِي النَّقِي الْهادِي الْمَهْدِي. نَبِيُّكُمْ خَيْرُ نَبي وَ وَصِيُّكُمْ خَيْرُ وَصِي (وَبَنُوهُ خَيْرُالْأَوْصِياءِ). </P> <P dir=rtl>مَعاشِرَالنّاسِ، ذُرِّيَّةُ كُلِّ نَبِي مِنْ صُلْبِهِ، وَ ذُرِّيَّتي مِنْ صُلْبِ (أَميرِالْمُؤْمِنينَ) عَلِي. </P> <P dir=rtl>مَعاشِرَ النّاسِ، إِنَّ إِبْليسَ أَخْرَجَ آدَمَ مِنَ الْجَنَّةِ بِالْحَسَدِ، فَلاتَحْسُدُوهُ فَتَحْبِطَ أَعْمالُكُمْ وَتَزِلَّ أَقْدامُكُمْ، فَإِنَّ آدَمَ أُهْبِطَ إِلَي الْأَرضِ بِخَطيئَةٍ واحِدَةٍ، وَهُوَ صَفْوَةُالله عَزَّوَجَلَّ، وَكَيْفَ بِكُمْ وَأَنْتُمْ أَنْتُمْ وَ مِنْكُمْ أَعْداءُالله، </P> <P dir=rtl>أَلا وَ إِنَّهُ لايُبْغِضُ عَلِيّاً إِلاّشَقِي، وَ لايُوالي عَلِيّاً إِلاَّ تَقِي، وَ لايُؤْمِنُ بِهِ إِلاّ مُؤْمِنٌ مُخْلِصٌ</P> <P dir=rtl><B>هان مردمان!</B> اين علی است برادر و وصی و نگاهبان دانش من. و هموست جانشين من در ميان امّت و بر گروندگان به من و بر تفسير كتاب خدا كه مردمان را به سوي او بخواند و به آن چه موجب خشنودي اوست عمل كند و با دشمنانش ستيز نمايد. او پشتيبان فرمانبرداری خداوند و بازدارنده از نافرمانی او باشد. همانا اوست جانشين رسول الله و فرمانروای ايمانيان و پيشوای هدايتگر از سوی خدا و كسی كه به فرمان خدا با پيمان شكنان، رويگردانان از راستی و درستی و به دررفتگان از دين پيكار كند. خداوند فرمايد: «فرمان من دگرگون نخواهدشد.»</P> <P dir=rtl>پروردگارا! اكنون به فرمان تو چنين مي گويم: خداوندا! دوستداران او را دوست دار. و دشمنان او را دشمن دار. پشتيبانان او را پشتيبانی كن. يارانش را ياری نما. خودداری كنندگان از ياری اش را به خود رها كن. ناباورانش را از مهرت بران و بر آنان خشم خود را فرود آور.</P> <P dir=rtl>معبودا! تو خود در هنگام برپاداشتن او و بيان ولايتش نازل فرمودي كه: «امروز آيين شما را به كمال، و نعمت خود را بر شما به اتمام رساندم، و اسلام را به عنوان دين شما پسنديدم.» «و آن كه به جز اسلام ديني را بجويد، از او پذيرفته نبوده، در جهان ديگر در شمار زيانكاران خواهد بود.» خداوندا، تو را گواه مي گيرم كه پيام تو را به مردمان رساندم</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>بخش پنجم:  <B>تاكيد</B><B> </B><B>بر</B><B> </B><B>توجه امت به مسئله</B><B> </B><B>امامت</B></P> <P dir=rtl>هان مردمان! خداوند عزّوجلّ دين را با امامت علي تكميل فرمود. اينك آنان كه از او و جانشينانش از فرزندان من و از نسل او - تا برپايي رستاخيز و عرضه ي بر خدا - پيروي نكنند، در دو جهان كرده هايشان بيهوده بوده در آتش دوزخ ابدي خواهند بود، به گونه ي كه نه از عذابشان كاسته و نه برايشان فرصتي خواهد بود.</P> <P dir=rtl>هان مردمان! اين علي ياورترين، سزاوارترين و نزديك ترين و عزيزترين شما نسبت به من است. خداوند عزّوجلّ و من از او خشنوديم. آيه رضايتي در قرآن نيست مگر اين كه درباره ي اوست. و خدا هرگاه ايمان آوردگان را خطابي نموده به او آغاز كرده [و او اولين شخص مورد نظر خدي متعال بوده است ] . و آيه ي ستايشي نازل نگشته مگر درباره ي او. و خداوند در سوره ي «هل أتي علي الإنسان» گواهي بر بهشت [رفتن ] نداده مگر بري او، و آن را در حق غير او نازل نكرده و به آن جز او را نستوده است</P> <P dir=rtl>هان مردمان! او ياور دين خدا و دفاع كننده ي از رسول اوست. او پرهيزكار پاكيزه و رهنمي ارشاد شده [به دست خود خدا] است. پيامبرتان برترين پيامبر، وصي او برترين وصي و فرزندان او برترين اوصيايند.</P> <P dir=rtl>هان مردمان! فرزندان هرپيامبر از نسل اويند و فرزندان من از صلب و نسل اميرالمؤمنين علي است.</P> <P dir=rtl>هان مردمان! به راستي كه شيطانِ اغواگر، آدم را با رشك از بهشت رانده مبادا شما به علي رشك ورزيد كه كرده هايتان نابود و گام هايتان لغزان خواهدشد. آدم به خاطر يك اشتباه به زمين هبوط كرد و حال آن كه برگزيده ي خدي عزّوجلّ بود. پس چگونه خواهيد بود شما و حال آن كه شما شماييد و دشمنان خدا نيز از ميان شمايند.</P> <P dir=rtl>آگاه باشيد! كه با علي نمي ستيزد مگر بي سعادت. و سرپرستي او را نمي پذيرد مگر رستگار پرهيزگار. و به او نمي گرود مگر ايمان دار بي آلايش</P> <P dir=rtl>و سوگند به خدا كه سوره ي والعصر درباره ي اوست: «به نام خداوند همه مهر مهر ورز. قسم به زمان كه انسان در زيان است.» مگر علي كه ايمان آورده و به درستي و شكيبايي آراسته است.</P> <P dir=rtl>هان مردمان! خدا را گواه گرفتم و پيام او را به شما رسانيدم. و بر فرستاده وظيفه ي جز بيان و ابلاغ روشن نباشد!</P> <P dir=rtl>هان مردمان! تقوا پيشه كنيد همان گونه كه بايسته است. و نميريد جز با شرفِ اسلام.</P> <P dir=rtl> بخش ششم:  <B>اشاره</B><B> </B><B>به</B><B> </B><B>كارشكني هاي</B><B> </B><B>منافقين</B></P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>هان مردمان! «به خدا و رسول و نور همراهش ايمان آوريد پيش از آن كه چهره ها را تباه و باژگونه كنيم يا چونان اصحاب روز شنبه [يهودياني كه بر خدا نيرنگ آوردند] رانده شويد.«به خدا سوگند كه مقصود خداوند از اين آيه گروهي از صحابه اند كه آنان را با نام و نَسَب مي شناسم ليكن به پرده پوشي كارشان مأمورم. آنك هر كس پايه كار خويش را مهر و يا خشم علي در دل قرار دهد [و بداند كه ارزش عمل او وابسته به آن است.] .</P> <P dir=rtl>مردمان! نور از سوي خداوند عزّوجل در جان من، سپس در جان علي بن ابي طالب، آن گاه در نسل او تا قائم مهدي - كه حق خدا و ما را مي ستاند - جي گرفته. چرا كه خداوند عزّوجل ما را بر كوتاهي كنندگان، ستيزه گران، ناسازگاران، خائنان و گنهكاران و ستمكاران و غاصبان از تمامي جهانيان دليل و راهنما و حجت آورده است.</P> <P dir=rtl>هان مردمان! هشدارتان مي دهم: همانا من رسول خدايم. پيش از من نيز رسولاني آمده و سپري گشته اند. آيا اگر من بميرم يا كشته شوم، به جاهليت عقب گرد مي كنيد؟ آن كه به قهقرا برگردد، هرگز خدا را زياني نخواهد رسانيد و خداوند سپاسگزاران شكيباگر را پاداش خواهد داد. بدانيد كه علي و پس از او فرزندان من از نسل او، داري كمال شكيبايي و سپاسگزاري اند.</P> <P dir=rtl>هان مردمان! اسلامتان را بر من منت نگذاريد؛ كه اعمال شما را بيهوده و تباه خواهد كرد و خداوند بر شما خشم خواهد گرفت و سپس شما را به شعله ي از آتش و مس گداخته گرفتار خواهد نمود. همانا پروردگار شما در كمين گاه است.</P> <P dir=rtl>مردمان! به زودي پس از من پيشواياني خواهند بود كه شما را به سوي آتش مي خوانند و در روز رستاخيز تنها وبدون ياور خواهند ماند.</P> <P dir=rtl>هان مردمان! خداوند و من از آنان بيزاريم.</P> <P dir=rtl>هان مردمان! آنان و ياران و پيروانشان در بدترين جي جهنم، جايگاه متكبّران خواهند بود. بدانيد آنان اصحاب صحيفه اند. اكنون هر كس در صحيفه ي خود نظر كند.</P> <P dir=rtl>هان مردمان! اينك جانشيني خود را به عنوان امامت و وراثت به امانت به جي مي گذارم در نسل خود تا برپايي روز رستاخيز. و حال، مأموريت تبليغي خود را انجام مي دهم تا برهان بر هر شاهد و غايب و بر آنان كه زاده شده يا نشده اند و بر تمامي مردمان باشد. پس بايسته است اين سخن را حاضران به غايبان و پدران به فرزندان تا برپايي رستاخيز برسانند.</P> <P dir=rtl>آگاه باشيد! به زودي پس از من امامت را با پادشاهي جابه جا نموده. آن را غصب كرده و به تصرف خويش درآورند.</P> <P dir=rtl>هان! نفرين و خشم خدا بر غاصبان و چپاول گران! و البته در آن هنگام خداوند آتش عذاب - شعله هي آتش و مس گداخته - بر سر شما جن و انس خواهد ريخت. آن جاست كه ديگر ياري نخواهيد شد.</P> <P dir=rtl>هان مردمان! هر آينه خداوند عزوجل شما را به حالتان رها نخواهد كرد تا ناپاك را ازپاك جدا كند. و خداوند نمي خواهد شما را بر غيب آگاه گرداند. ــ اشاره به آيه ى 179 / آل عمران است ـــ</P> <P dir=rtl>هان مردمان! هيچ سرزميني نيست مگر اين كه خداوند به خاطر تكذيب اهل آن [حق را] ، آنان را پيش از روز رستاخيز نابود خواهد فرمود و به امام مهدي خواهد سپرد. و هر آينه خداوند وعده ي خود را انجام خواهد داد.</P> <P dir=rtl>هان مردمان! پيش از شما، شمار فزوني از گذشتگان گمراه شدند و خداوند آنان را نابود كرد. و همو نابودكننده ي آيندگان است.</P> <P dir=rtl>او خود در كتابش آورده: «آيا پيشينيان را تباه نكرديم و به دنبال آنان آيندگان را گرفتار نساختيم؟ با مجرمان اين چنين كنيم. وي بر ناباوران!»</P> <P dir=rtl>هان مردمان! همانا خداوند امر و نهي خود را به من فرموده و من نيز به دستور او دانش آن را نزد علي نهادم. پس فرمان او را بشنويد و گردن نهيد و پيرويش نماييد و از آنچه بازتان دارد خودداري كنيد تا راه يابيد. به سوي هدف او حركت كنيد. راه هي گونه گون شما را از راه او بازندارد!</P> <P dir=rtl>بخش هفتم:  <B>پيروان اهل</B><B> </B><B>بيت</B><B> </B><B>عليهم السلام و</B><B> </B><B>دشمنان</B><B> </B><B>ايشان</B></P> <P dir=rtl>هان مردمان! صراط مستقيم خداوند منم كه شما را به پيروي آن امر فرموده. و پس از من علي است و آن گاه فرزندانم از نسل او، پيشوايان راه راستند كه به درستي و راستي راهنمايند و به آن حكم و دعوت كنند.</P> <P dir=rtl>سپس پيامبر صلّي الله عليه و آله قرائت فرمود: «بسم الله الرّحمن الرّحيم الحمدللّه ربّ العالمين الرّحمن الرّحيم» - تا آخر سوره.</P> <P dir=rtl>هان! به خدا سوگند اين سوره درباره ي من نازل شده و شامل امامان مي باشد و به آنان اختصاص دارد. آنان اوليي خدايند كه ترس و اندوهي برايشان نيست، آگاه باشيد: البته حزب خدا چيره و غالب خواهد بود. هشدار كه: ستيزندگان با امامان، گمراه و همكاران شياطين اند. بري گمراهي مردمان، سخنان بيهوده و پوچ را به يكديگر مي رسانند. بدانيد كه خداوند از دوستان امامان در كتاب خود چنين ياد كرده: «[ي پيامبر ما] نمي يابي ايمانيان به خدا و روز بازپسين، كه ستيزه گران خدا و رسول را دوست ندارند، گرچه آنان پدران، برادران و خويشانشان باشند. آنان [كه چنين اند] خداوند ايمان را در دل هايشان نبشته است.» - تا آخر آيه.</P> <P dir=rtl>هان! دوستداران امامان ايمانيان اند كه قرآن چنان توصيف فرموده: «آنان كه ايمان آورده و باور خود را به شرك نيالوده اند، در امان و در راه راست هستند.»</P> <P dir=rtl>هشدار! ياران پيشوايان كساني هستند كه به باور رسيده و از ترديد و انكار دور خواهند بود.</P> <P dir=rtl>هشدار! اوليي امامان آنانند كه با آرامش و سلام به بهشت درخواهند شد و فرشتگان با سلام آنان را پذيرفته، خواهند گفت: «درود بر شما كه پاك شده ايد. اينك داخل شويد كه در بهشت، جاودانه خواهيد بود.»</P> <P dir=rtl>هان! بهشت پاداش اوليي آنان است و در آن بي حساب روزي داده خواهند شد.</P> <P dir=rtl>هان! دشمنان آنان آن كساني اند كه در آتش درآيند. و همانا ناله ي افروزش جهنم</P> <P dir=rtl>را مي شنوند در حالي كه شعله هي آتش زبانه مي كشد و زفير (صدي بازدم) جهنم را نيز درمي يابند.</P> <P dir=rtl>هان! خداوند درباره ي ستيزگران با آنان فرموده: «هرگاه امتي داخل جهنم شود همتي خود را نفرين كند.»</P> <P dir=rtl>هشدار! كه دشمنان امامان همانانند كه خداوند درباره ي آنان فرموده: «هر گروهي از آنان داخل جهنم شود نگاهبانان مي پرسند: مگر برايتان ترساننده ي نيامد؟! مي گويند: چرا ترساننده آمد ليكن تكذيب كرديم و گفتيم: خداوند وحي نفرستاده و شما نيستيد مگر در گمراهي بزرگ!» تا آن جا كه فرمايد: «هان! نابود باد دوزخيان!»</P> <P dir=rtl>هان! ياران امامان در نهان، از پروردگار خويش ترسانند، آمرزش و پاداش بزرگ بري آنان خواهد بود.</P> <P dir=rtl>هان مردمان! چه بسيارراه است ميان آتش و پاداش بزرگ!</P> <P dir=rtl>هان مردمان! خداوند ستيزه جويان ما را ناستوده و نفرين فرموده و دوستان ما را ستوده و دوست دارد.</P> <P dir=rtl>هان مردمان! بدانيد كه همانا من انذارگرم و علي مژده دهنده.</P> <P dir=rtl>هان! كه من بيم دهنده ام و علي راهنما.</P> <P dir=rtl>هان مردمان! بدانيد كه من پيامبرم و علي وصي من است.</P> <P dir=rtl>هان مردمان! بدانيد كه همانا من فرستاده و علي امام و وصي پس از من است. و امامان پس از او فرزندان اويند.</P> <P dir=rtl>آگاه باشيد! من والد آنانم ولي ايشان از نسل علي خواهند بود.</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl></P> <P dir=rtl>بخش هشتم: <B>حضرت</B><B> </B><B>مهدي</B><B> </B><B>عجل</B><B> </B><B>الله فرجه الشریف</B></P> <P dir=rtl>آگاه باشيد! همانا آخرين امام، قائم مهدي از ماست. هان! او بر تمامي اديان چيره خواهد بود.</P> <P dir=rtl>هشدار! كه اوست انتقام گيرنده از ستمكاران.</P> <P dir=rtl>هشدار! كه اوست فاتح دژها و منهدم كننده ي آنها.</P> <P dir=rtl>هشدار! كه اوست چيره بر تمامي قبايل مشركان و راهنمي آنان.</P> <P dir=rtl>هشدار! كه او خونخواه تمام اوليي خداست.</P> <P dir=rtl> آگاه باشيد! اوست ياور دين خدا.</P> <P dir=rtl>هشدار! كه از دريايي ژرف پيمانه هايي افزون گيرد.</P> <P dir=rtl>هشدار! كه او به هر ارزشمندي به اندازه ي ارزش او، و به هر نادان و بي ارزشي به اندازه ي ناداني اش نيكي كند.</P> <P dir=rtl>هشدار! كه او نيكو و برگزيده ي خداوند است.</P> <P dir=rtl>هشدار! كه او وارث دانش ها و حاكم بر ادراك هاست.</P> <P dir=rtl>هان! بدانيد كه او از سوي پروردگارش سخن مي گويد و آيات و نشانه هي او را برپا كند. بدانيد همانا اوست باليده و استوار.</P> <P dir=rtl>بيدار باشيد! هموست كه [اختيار امور جهانيان و آيين آنان ] به او واگذار شده است.</P> <P dir=rtl>آگاه باشيد! كه تمامي گذشتگان ظهور او را پيشگويي كرده اند.</P> <P dir=rtl>آگاه باشيد! كه اوست حجّت پايدار و پس از او حجّتي نخواهد بود. ــــ اين تعبير به عنوان حجّت و امامت است و نظرى به رجعت ديگر امامان ندارد زيرا آنان حجّت هاى پيشين اند كه دوباره رجعت خواهند نمود ـــــ درستي و راستي و نور و روشنايي تنها نزد اوست.</P> <P dir=rtl>هان! كسي بر او پيروز نخواهد شد و ستيزنده ي او ياري نخواهد گشت.</P> <P dir=rtl>آگاه باشيد كه او ولي خدا در زمين، داور او در ميان مردم و امانتدار امور آشكار و نهان است.</P> <P dir=rtl>بخش نهم: <B>مطرح</B><B> </B><B>كردن</B><B> </B><B>بيعت</B></P> <P dir=rtl>هان مردمان! من پيام خدا را برايتان آشكار كرده تفهيم نمودم. و اين علي است كه پس از من شما را آگاه مي كند. اينك شما را مي خوانم كه پس از پايان خطبه با من و سپس با علي دست دهيد تا با او بيعت كرده به امامت او اقرار نماييد. آگاه باشيد من با خداوند و علي با من پيمان بسته و من اكنون از سوي خدي عزّوجل بري امامت او پيمان مي گيرم. «[ي پيامبر ]آنان كه با تو بيعت كنند هر آينه با خدا بيعت كرده اند. دست خدا بالي دستان آنان است. و هر كس بيعت شكند، بر زيان خود شكسته، و آن كس كه بر پيمان خداوند استوار و باوفا باشد، خداوند به او پاداش بزرگي خواهد داد.</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>بخش دهم: <B>حلال</B><B> </B><B>و</B><B> </B><B>حرام</B><B>، واجبات و محرمات</B></P> <P dir=rtl>هان مردمان! همانا حج و عمره از شعائر و آداب و رسوم خدايي است. پس زائران خانه ي خدا و عمره كنندگان بر صفا و مروه بسيار طواف كنند.</P> <P dir=rtl>هان مردمان! در خانه ي خدا حج گزاريد؛ كه هيچ خانداني داخل آن نشد مگر بي نياز شد و مژده گرفت، و كسي از آن روي برنگردانيد مگر بي بهره و نيازمند گرديد.</P> <P dir=rtl>هان مردمان! مؤمني در موقف (عرفات، مشعر، منا) نمانَد مگر اين كه خدا گناهان گذشته ي او را بيامرزد و بايسته است كه پس از پايان اعمال حج [با پرونده ي پاك ] كار خود را از سر گيرد.</P> <P dir=rtl>هان مردمان! حاجيان دستگيري شده اند و هزينه هي سفرشان جبران مي شود و جايگزين آن به آنان خواهد رسيد. و البته خداوند پاداش نيكوكاران را تباه نخواهد كرد.</P> <P dir=rtl>هان مردمان! خانه ي خدا را با دين كامل و دانش ژرفي آن ديدار كنيد و از زيارتگاهها جز با توبه و بازايستادن [از گناهان ] برنگرديد.</P> <P dir=rtl>هان مردمان! نماز را به پا داريد و زكات بپردازيد همان سان كه خداوند عزّوجل امر فرموده. پس اگر زمان بر شما دراز شد و كوتاهي كرديد يا از ياد برديد، علي صاحب اختيار و تبيين كننده ي بر شماست. خداوند عزّوجل او راپس از من امانتدار خويش در ميان آفريدگانش نهاده. همانا او از من و من از اويم. و او و فرزندان من از جانشينان او، پرسش هي شما راپاسخ دهند و آن چه را نمي دانيد به شما مي آموزند.</P> <P dir=rtl>هان! روا و ناروا بيش از آن است كه من شمارش كنم و بشناسانم و در اين جا يكباره به روا فرمان دهم و از ناروا بازدارم. از اين روي مأمورم از شما بيعت بگيرم كه دست در دست من نهيد در مورد پذيرش آن چه از سوي خداوند آورده ام دربارۀ علي اميرالمؤمنين و اوصياي پس از او كه آنان از من و اويند. و اين امامت به وراثت پايدار است و فرجام امامان، مهدي است و استواري امامت تا روزي است كه او با خداوند قدر و قضا ديدار كند.</P> <P dir=rtl>هان مردمان! شما را به هرگونه روا و ناروا راهنمايي كردم و از آن هرگز برنمي گردم. بدانيد و آگاه باشيد! آن ها را ياد كنيد و نگه داريد و يكديگر را به آن توصيه نماييد و در آن [احكام خدا ]دگرگوني راه ندهيد. هشدار كه دوباره مي گويم: بيدار باشيد! نماز را به پا داريد. و زكات بپردازيد. و امر به معروف كنيد و از منكر بازداريد.</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>و بدانيد كه ريشه ي امر به معروف اين است كه به گفته ي من [درباره ي امامت ] برسيد و سخن مرا به ديگران برسانيد و غايبان را به پذيرش فرمان من توصيه كنيد و آنان را از ناسازگاري سخنان من بازداريد؛ همانا سخن من فرمان خدا و من است و هيچ امر به معروف و نهي از منكري جز با امام معصوم تحقق و كمال نمي يابد.</P> <P dir=rtl>هان مردمان! قرآن بر شما روشن مي كند كه امامان پس از علي فرزندان اويند و من به شما شناساندم كه آنان از او و از من اند. چرا كه خداوند در كتاب خود مي گويد: «امامت را فرماني پايدار در نسل او قرار داد...» و من نيز گفته ام كه: «مادام كه به قرآن و امامان تمسك كنيد، گمراه نخواهيد شد.» </P> <P dir=rtl>هان مردمان! تقوا را، تقوا را رعايت كرده از سختي رستخيز بهراسيد همان گونه كه خداوند عزّوجل فرمود: «البته زمين لرزه ي روز رستاخيز حادثه ي بزرگ است...»</P> <P dir=rtl>مرگ، قيامت، و حساب و ميزان و محاسبه ي در برابر پروردگار جهانيان و پاداش كيفر را ياد كنيد. آن كه نيكي آورد، پاداش گيرد. و آن كه بدي كرد، بهره ي از بهشت نخواهد برد.</P> <P dir=rtl>بخش یازدهم:  <B>بيعت</B><B> </B><B>گرفتن</B><B> </B><B>رسمي</B></P> <P dir=rtl>هان مردمان! شما بيش از آنيد كه در يك زمان با يك دست من بيعت نماييد. از اين روي خداوند عزّوجل به من دستور داده كه از زبان شما اقرار بگيرم و پيمان ولايت علي اميرالمؤمنين را محكم كنم و نيز بر امامان پس از او كه از نسل من و اويند؛ همان گونه كه اعلام كردم كه ذرّيّه من از نسل اوست.</P> <P dir=rtl>پس همگان بگوييد:</P> <P dir=rtl>«البتّه كه سخنان تو را شنيده پيروي مي كنيم و از آن ها خشنوديم و بر آن گردن گذار و بر آن چه از سوي پروردگارمان در امامت اماممان علي اميرالمؤمنين و امامان ديگر - از صلب او - به ما ابلاغ كردي، با تو پيمان مي بنديم با دل و جان و زبان و دست هايمان. با اين پيمان زنده ايم و با آن خواهيم مرد و با آن اعتقاد برانگيخته مي شويم. و هرگز آن را دگرگون نكرده شكّ و انكار نخواهيم داشت و از عهد و پيمان خود برنمي گرديم</P> <P dir=rtl>[اي رسول خدا] ما را به فرمان خدا پند دادي درباره ي علي اميرالمؤمنين و امامان از نسل خود و او، كه حسن و حسين و آنان كه خداوند پس از آنان برپا كرده است. پس عهد و پيمان از ما گرفته شد از دل و جان و زبان و روح و دستانمان. هر كس توانست با دست وگرنه با زبان پيمان بست. و هرگز پيمانمان را دگرگون نخواهيم كرد و خداوند از ما شكست عهد نبيند. و نيز فرمان تو را به نزديك و دور از فرزندان و خويشان خود خواهيم رسانيد و خداوند را بر آن گواه خواهيم گرفت. و هر آينه خداوند بر گواهي كافي است و تو نيز بر ما گواه باش.»</P> <P dir=rtl>هان مردمان! چه مي گوييد؟ همانا خداوند هر صدايي را مي شنود و آن را كه از دل ها مي گذرد مي داند. «هر آن كس هدايت پذيرفت، به خير خويش پذيرفته. و آن كه گمراه شد، به زيان خود رفته.» و هر كس بيعت كند، هر آينه با خداوند پيمان بسته؛ كه «دست خدا بالي دستان آن هاست.»</P> <P dir=rtl>هان مردمان! اینك با خداوند بيعت كنيد و با من پيمان بنديد و با علي اميرالمؤمنين و حسن و حسين و امامان پس از آنان از نسل آنان كه نشانه ي پايدارند در دنيا و آخرت.</P> <P dir=rtl>خداوند مكّاران را تباه مي كند و به باوفايان مهر مي ورزد. «هر كه پيمان شكند»</P> <P dir=rtl>جز اين نيست كه به زيان خود گام برداشته، و هر كه بر عهدي كه با خدا بسته پابرجا ماند، به زودي خدا او را پاداش بزرگي خواهد داد.»</P> <P dir=rtl>هان مردمان! آن چه بر شما برگفتم بگوييد و به علي با لقب اميرالمؤمنين سلام كنيد و بگوييد: «شنيديم و فرمان مي بريم پروردگارا، آمرزشت خواهيم و بازگشت به سوي تو است.» و نيز بگوييد: «تمام سپاس و ستايش خدايي راست كه ما را به اين راهنمايي فرمود وگرنه راه نمي يافتيم» - تا آخر آيه.</P> <P dir=rtl>هان مردمان! هر آينه برتري هي علي بن ابي طالب نزد خداوند عزّوجل - كه در قرآن نازل فرموده - بيش از آن است كه من يكباره برشمارم. پس هر كس از مقامات او خبر داد و آن ها را شناخت او را تصديق و تأييد كنيد.</P> <P dir=rtl>هان مردمان! آن كس كه از خدا و رسولش و علي و اماماني كه نام بردم پيروي كند، به رستگاري بزرگي دست يافته است</P> <P dir=rtl>هان مردمان! سبقت جويان به بيعت و پيمان و سرپرستي او و سلام بر او با لقب اميرالمؤمنين، رستگارانند و در بهشت هي پربهره خواهند بود.</P> <P dir=rtl>هان مردمان! آن چه خدا را خشنود كند بگوييد. پس اگر شما و تمامي زمينيان كفران ورزند، خدا را زياني نخواهد رسانيد.</P> <P dir=rtl>پروردگارا، آنان را كه به آن چه ادا كردم و فرمان دادم ايمان آوردند، بيامرز. و بر منكران كافر خشم گير! و الحمدللّه ربّ العالمين.    </P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl><B>اعمال شب و روز عید غدیر</B><B></B></P> <P dir=rtl>شب هیجدهم شب عید غدیر و شب با شرافتى است سید در اقبال دوازده ركعت نماز به یك سلام به كیفیتى مخصوص براى این شب با دعائى نقل كرده است</P> <P dir=rtl>روز هیجدهم روز عید غدیر عظیمترین اعیاد است و مبعوث نفرموده حق تعالى پیغمبرى را مگر آنكه عید كرده است این روز را و حرمت آن را دانسته است و نامش ‍ در آسمان روز عهد معهود است و نامش در زمین روز میثاق است و روایت است كه از حضرت صادق علیه السلام پرسیدند كه آیا مسلمانان را عیدى هست غیر از جمعه و اضحى و فطر فرمود بلى عیدى هست كه از همه حرمتش بیشتر است</P> <P dir=rtl>راوى گفت كدام عید است فرمود كه آن روزى است كه حضرت رسول (ص) حضرت امیرالمؤ منین علی (ع) را به خلافت خود منصوب کرد و فرمود كه هر كه من مولى و آقاى اویم پس على مولى و آقا و پیشواى او است و آن روز هیجدهم ذى الحجّه است راوى گفت كه چه كار در آن روز باید كرد فرمود كه باید روزه بدارید و عبادت كنید و محمد و آل محمدعَلیهمُ السلام را یاد كنید و بر ایشان صَلَوات بفرستید و وصیّت كرد رسول خدا(ص) امیرالمؤ منین علی (ع) را كه این روز را عید گرداند و هر پیغمبرى وصىّ خود را وصیّت مى كرد كه این روز را عید بگیرد و در حدیث ابن ابى نَصر بَزَنطى است از حضرت رضاعلیه السلام كه فرمود اى پسر ابى نصر هر كجا كه باشى سعى كن كه روز غدیر نزد قبر مطهّر حضرت امیرالمؤ منین علی (ع) حاضر شوى بدرستى كه خدا در این روز مى آمرزد<B> از هر مرد مؤ من و زن مؤ منه گناه شصت ساله ایشان را و در این روز آزاد مى كند از آتش جهنّم دو برابر آنچه آزاد كرده است در ماه رمضان و شب قدر و شب فطر و یك درهم كه در این روز به برادران مؤ من بدهى برابر است با هزار درهم كه در اوقات دیگر بدهى و احسان كن در این روز به برادران مؤ من خود و شاد گردان هر مرد مؤ من و زن مؤ منه را</B> به خدا قَسَم كه اگر مردم فضیلت این روز را بدانند چنانكه باید هر آینه هر روز ده مرتبه ملائكه با ایشان مصافحه كنند و بالجمله تعظیم این روز شریف لازم و اعمال آن چند چیز است :</P> <P dir=rtl>اول :<B> روزه</B> كه کفاره شصت سال گناه است و در خبریست كه برابر است با روزه عمر دنیا و معادل است با صد حجّ و صد عمره دوم : غسل </P> <P dir=rtl>سوم: <B>زیارت</B> حضرت امیرالمؤ منین علی (ع) شایسته است كه انسان هر كجا که باشد سعى كند خود را به قبر مطهر آن حضرت برساند و از براى آن جناب در این روز سه زیارت مخصوصه نقل شده كه یكى از آنها زیارت معروف امین الله است كه از نزدیك و دور خوانده مى شود و آن از زیارات جامعه مطلقه است</P> <P dir=rtl>چهارم :بخواند تعویذى را كه سیّد در اقبال از حضرت رسول خداصَلَّى اللَّهِ عَلِیهِ وَاله روایت كرده </P> <P dir=rtl>پنجم : <B>دو ركعت نماز</B> :  زمان نماز بهتر است نردیکی های غروب باشد چون در همان زمان بوده که حضرت رسول اکرم (ص) ، امام علی (ع) را به خلافت وامامت مردم نصب فرموده .یک مرتبه سوره مبارکه حمد ، ده مرتبه سوره مبارکه توحید ، ده مرتبه سوره مبارکه قدرو ده مرتبه آیة الكرسى بخواند كه برابر با صد هزار حج و صد هزار عمره و حوائج دنیا و آخرت او را به آسانى برآورده نماند به سجده رود و صد مرتبه شكر خدا كند پس سر از سجده بردارد و بخواند</P> <P dir=rtl>اَللّهُمَّ اِنِّى اَسْئَلُكَ بِاَنَّ لَكَ الْحَمْدَ وَحْدَكَ لا شَریكَ لَكَ وَاَنَّكَ واحِدٌ اَحَدٌ صَمَدٌ لَمْ تَلِدْ وَلَمْ تُولَدْ وَلَمْ یَكُنْ لَكَ كُفُواً اَحَدٌ وَاَنَّ مُحَمّداً عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَ الِهِ یا مَنْ هُوَ كُلَّ یَوْمٍ فى شَاْنٍ ...     ... تا آخر دعا...               </P> Mon, 23 Nov 2009 19:19:34 GMT itabligh http://itabligh.blogfa.com/post-16.aspx http://itabligh.blogfa.com/post-14.aspx <H1 align=center>بانك نرم افزار</H1> <P align=center><BR><BR> <DIV align=center> <TABLE style="BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#000000 cellSpacing=0 cellPadding=3 width="95%" border=1> <COLGROUP> <COL style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: tahoma"></COL> <COL style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: tahoma"></COL> <COL style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: tahoma"></COL></COLGROUP> <TBODY> <TR> <TH borderColor=#808080 bgColor=#c1d8ae>توضيحات</TH> <TH borderColor=#808080 bgColor=#c1d8ae>لينك</TH> <TR bgColor=#f3f4f4> <TD>زنگ موبايل ربنا استاد شجريان</TD> <TD> <P align=left><A href="http://www.babol-tebyan.ir/userdata/asnad/rabana.amr">rabbana</A></P></TD></TR> <TR> <TD>تگفا تولبار براي اينترنت اكسپلورر با امكانات فوق العاده</TD> <TD> <P align=left><A href="http://www.tagfa.com/userdata/asnad/toolbar.zip">TAGFA Toolbar</A></P></TD></TR> <TR bgColor=#f3f4f4> <TD align=right>مسنجر گوگل</TD> <TD align=left><A href="http://desktop.google.com/download/googletalk/googletalk-setup.exe">Google Talk [Beta]</A></TD></TR> <TR bgColor=white> <TD align=right>مسنجر ياهو</TD> <TD align=left><A href="http://us.dl1.yimg.com/download.yahoo.com/dl/msgr7/us/ymsgr7_437_us.exe">Yahoo! Messenger 7</A></TD></TR> <TR bgColor=#f3f4f4> <TD align=right>مسنجر مايكرو سافت</TD> <TD align=left><A href="http://g.msn.co.uk/7MEEN_GB/EN/INSTALL_MSN_MESSENGER_DL.EXE">MSN Messenger 7.5</A></TD></TR> <TR bgColor=white> <TD align=right>بازيابى فايلهاى از دست رفته</TD> <TD align=left><A href="http://www.pctools.com/downloads/frinstall.exe">File Recover v5.0.1.15</A></TD></TR> <TR bgColor=#f3f4f4> <TD align=right>فشرده كننده فايلها</TD> <TD align=left><A href="http://www.winzip.com/betawz.cgi">WinZip 10.0 Beta</A></TD></TR> <TR bgColor=white> <TD align=right>محيط برنامه نويسى براى زبانهاى HTML, CSS, ASP, PHP</TD> <TD align=left><A href="http://www.megaupload.com/?d=42YR27NW"> Macromedia Dreamweaver 8</A></TD></TR> <TR bgColor=#f3f4f4> <TD align=right>پخش كننده فايلهاى صوتى و تصويرى RM, RAM, RA</TD> <TD align=left><A href="http://www.megaupload.com/?d=205ID45S"> RealPlayer 10.5 Gold</A></TD></TR> <TR bgColor=white> <TD align=right>اجراى انيميشنهاى فلش مخصوص Internet Explorer</TD> <TD align=left><A href="http://fpdownload.macromedia.com/get/flashplayer/current/install_flash_player.exe">Macromedia Flash Player 8.0.22.0</A></TD></TR> <TR bgColor=#f3f4f4> <TD align=right>مديريت دانلود از اينترنت</TD> <TD align=left><A href="http://www.hidownload.com/hd.zip"> HiDownload 6.84</A></TD></TR> <TR bgColor=white> <TD align=right>ساخت محافظ صفحه با عكسهاى دلخواه</TD> <TD align=left><A href="http://www.aone-soft.com/photo2scr.exe">Photo Screensaver maker 4.8.6</A></TD></TR> <TR bgColor=#f3f4f4> <TD align=right>ديكشنرى انگليسى، فارسى زاهدى</TD> <TD align=left><A href="http://www.al-shia.com/html/far/download/ZDicSetup.exe">Zahedi Dictionary 1.2</A></TD></TR> <TR bgColor=white> <TD align=right>فونت Tahoma جهت نمايش صفحات وب فارسى</TD> <TD align=left><A href="http://www.al-shia.com/html/far/download/tahoma.ttf">Farsi Fonts</A></TD> <TR bgColor=#f3f4f4> <TD align=right>انواع فونتهاى فارسى جهت تايپ و چاپ</TD> <TD align=left><A href="http://www.al-shia.com/html/far/download/farsi-fonts.exe">Farsi Fonts for WORD</A></TD> <TR bgColor=white> <TD align=right>سازنده صفحات آكروبات پى دى اف</TD> <TD align=left><A href="http://www.freeware995.com/bin/pdf995s.exe">Creat PDF 6.59</A></TD></TR> <TR bgColor=#f3f4f4> <TD align=right>فشرده كننده فايلها به زبان فارسى</TD> <TD align=left><A href="http://www.rarlab.com/rar/wrar342fa.exe">Winrar Farsi 3.42</A></TD></TR> <TR bgColor=white> <TD align=right>پخش كننده صوت و تصوير</TD> <TD align=left><A href="http://download.qiandao.net/newsoft/RealOnePlayerGold3.exe">Real One Player Gold 3.0</A></TD></TR> <TR bgColor=#f3f4f4> <TD align=right>ديكشنرى انگليسى، فارسى آراد</TD> <TD align=left><A href="http://www.softtool.info/downloads/Arad20.msi">ARAD English to Persian Dictionary 2.0</A></TD></TR> <TR bgColor=white> <TD align=right>ياهو مسنجر فارسى شتاب</TD> <TD align=left><A href="http://www.shetab.com/downloads/yahoomessengerfarsi/Yahoo!%20Messenger%20Farsi.exe">Shetab Yahoo Messenger Farsi 5.6</A></TD></TR> <TR bgColor=#f3f4f4> <TD align=right>مرورگر صفحات وب</TD> <TD align=left><A href="http://www.download.ir/pafiledb/pafiledb.php?action=download&id=15">Opera Final 7.50</A></TD></TR> <TR bgColor=white> <TD align=right>مرورگر صفحات وب</TD> <TD align=left><A href="http://ftp.mozilla.org/pub/mozilla.org/firefox/releases/0.8/FirefoxSetup-0.8.exe">Mozilla Fire Fox 0.8</A></TD></TR> <TR bgColor=#f3f4f4> <TD align=right>سرعت دهنده دانلود از اينترنت</TD> <TD align=left><A href="http://download3.speedbit.com/dap71.exe">Download Accelerator Plus 7.1</A></TD></TR> <TR bgColor=white> <TD align=right>مرورگر صفحات وب</TD> <TD align=left><A href="http://download.microsoft.com/download/ie6sp1/finrel/6_sp1/W98NT42KMeXP/EN-US/ie6setup.exe">Internet Explorer 6</A></TD></TR> <TR bgColor=#f3f4f4> <TD align=right>مرورگر صفحات وب</TD> <TD align=left><A href="http://info.netscape.com/fwd/bduie/http://ftp.netscape.com/pub/netscape7/english/7.1/windows/win32/NSSetup.exe">Netscape 7.1</A></TD></TR> <TR bgColor=white> <TD align=right>نرم افزار پخش صوت و تصوير</TD> <TD align=left><A href="http://download.microsoft.com/download/1/b/c/1bc0b1a3-c839-4b36-8f3c-19847ba09299/MPSetup.exe">Windows Media Player 9 (win9x,Me,2000)</A></TD></TR> <TR bgColor=#f3f4f4> <TD align=right>نرم افزار پخش صوت و تصوير</TD> <TD align=left><A href="http://download.microsoft.com/download/8/a/2/8a27acce-5c9e-46b3-8996-1e76c0413d17/MPSetupXP.exe">Windows Media Player 9(XP)</A></TD></TR> <TR bgColor=white> <TD align=right>نرم افزار نمايش تصاوير</TD> <TD align=left><A href="http://files.acdsystems.com/english/acdsee/acdsee.exe">ACDSee 5.0.1</A></TD></TR> <TR bgColor=#f3f4f4> <TD align=right>لغت نامه</TD> <TD align=left><A href="http://download.com.com/redir?pid=10169429&merid=58266&mfgid=58266&edId=3&siteId=4&oId=3002-20-10169429&ontId=20&ltype=dl_dlnow&lop=link&destUrl=http%3A%2F%2Fwww.babylon.com%2Faffiliates%2Fdownload.php%3Flink_id%3D466%26a_id%3D187">Dictionary (Babylon)</A></TD></TR> <TR bgColor=white> <TD align=right>نرم افزارى براى خواندن فايلهاى pdf</TD> <TD align=left><A href="http://download.com.com/redir?pid=10205470&merid=50607&mfgid=50607&edId=3&siteId=4&oId=3002-20-10205470&ontId=20&ltype=dl_dlnow&lop=link&destUrl=http%3A%2F%2Fardownload.adobe.com%2Fpub%2Fadobe%2Freader%2Fwin%2F6.x%2F6.0%2Fenu%2FAdbeRdr60_enu_full.exe">Adobe Acrobat Reader 6.0</A></TD></TR> <TR align=middle bgColor=#f3f4f4> <TD align=right>نرم افزارى براى طراحى فونت</TD> <TD align=left><A href="http://download.com.com/redir?pid=10168880&merid=109708&mfgid=109708&edId=3&siteId=4&oId=3002-20-10168880&ontId=20&ltype=dl_dlnow&lop=link&destUrl=http%3A%2F%2Fwww.qwerks.com%2Fdownload%2F5375%2Fpixelfont.zip">font maker</A></TD></TR> <TR align=middle bgColor=white> <TD align=right>نرم افزارى جهت كپى كردن سايت ها</TD> <TD align=left><A href="http://download.com.com/redir?pid=10121937&merid=55175&mfgid=55175&edId=3&siteId=4&oId=3002-20-10121937&ontId=20&ltype=dl_dlnow&lop=link&destUrl=http%3A%2F%2Fwww.spidersoft.com%2Fwebzip%2Fwebzip50.exe">WebZIP 5.0 </A></TD></TR> <TR bgColor=#f3f4f4> <TD align=right>نرم افزار فشرده سازى فايلها</TD> <TD align=left><A href="http://download.com.com/redir?pid=10161502&merid=50220&mfgid=50220&edId=3&siteId=4&oId=3002-20-10161502&ontId=20&ltype=dl_elite_dlnow&lop=link&dlrs=1&destUrl=ftp%3A%2F%2Fftpx.download.com%2Fpub%2Fwin95%2Futilities%2Ffilecomp%2Fwinzip81.exe">WinZip 8.1</A></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV> Thu, 22 Oct 2009 13:12:00 GMT itabligh http://itabligh.blogfa.com/post-14.aspx http://itabligh.blogfa.com/post-13.aspx <BR> <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=200 align=left border=0> <TBODY> <TR> <TD align=middle><A id=phref href="http://www.havadar.ir/upload_images/images_medium/42448_352_6_38796.jpg" name=phref><FONT color=#000000 size=4><IMG id=pic alt="" src="http://www.havadar.ir/upload_images/images_medium/42448_352_6_38796.jpg" border=0 name=pic></FONT></A></TD></TR> <TR> <TD> <DIV class=boldtahoma><FONT color=#000000 size=4><LABEL id=lb_des name="lb_des"></LABEL></FONT></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE> <DIV class=t_detailk align=right><FONT color=#000000>کتابى به نام کوروش کبیر (ذوالقرنین) موجود است که در این کتاب قراین بسیارى آورده شده که قرآن کوروش را همان ذوالقرنین معرفى مى کند. </FONT></DIV> <P align=right><BR> </P> <P class=t_detailm align=right><FONT face=Tahoma color=#000000>نظریاتى که در این کتاب آورده شده نظر بسیارى از علماى اسلام نظیر علامه طباطبایى را به خود معطوف کرده است. آرامگاه کوروش کبیر در استان فارس، راه اصلى اصفهان به شیراز در منطقه اى بنام پاسارگاد قرار دارد.</FONT></P> <P class=t_detailm align=right><FONT face=Tahoma></FONT><FONT color=#000000> </FONT></P> <P class=t_detailm align=right><FONT face=Tahoma color=#000000> دیگر پیامبران دفن شده در ایران که اطلاع دقیقى از آنها نیست عبارتند از: حضرت قادر در دهکده بابا ولى- حضرت روبیل، نزدیک رودخانه دزفول- حضرت یعقوب، در گرگان- حضرت ابراهیم خلیل در سوسنگرد- حضرت ایوب در دهکده بن بن لکناى تنکابن- حضرت باحزقیل در دزفول- حضرت جرجیس در جنوب غربى شوشتر- حضرت اشموئیل در ساوه- حضرت اسحاق واسماعیل در جاده دزفول به هفت تپه- حضرت صالح پیامبر در شوشتر- وحضرات سلام، سلوم، سهولى، القیا در قزوین.</FONT></P> <P class=t_detailm align=right><FONT face=Tahoma color=#000000>ایران زمین از دیرباز مدفن پیامبرانی بوده که آنجا را برای زندگی انتخاب کرده اند.<BR>  <BR>به گزارش پایگاه خبری تقریب، عصر روز چهارشنبه همایشی با نام " همایش پیامبران مدفون در ایران " از طرف خانه فرآوران ایران بر گزار شد.</FONT></P> <P class=t_detailm align=right><FONT face=Tahoma color=#000000>این همایش که در مجموعه فرهنگی سعدآباد (موزه ملت) برگزار شد، زندگی پیامبرانی را که زمانی بر اثر مهاجرت و یا تولد در خاک ایران ، در این کشور زیسته و همانجا به خاک سپرده شده اند را مورد بررسی قرار داد. </FONT></P> <P class=t_detailm align=right><FONT face=Tahoma color=#000000>یکی از اهداف اصلی این همایش، پرداختن به جاذبه های توریستی و گردشگری آرامکاه و مقبره این پیامبران بود.</FONT></P> <P class=t_detailm align=right><FONT face=Tahoma color=#000000>"یزدانى" دبیر همایش در ابتدای این همایش گفت: تاریخ زندگى وفوت پیامبران، همانند محل زندگى ومدفن شان کاملاً مشخص نیست. با این همه از جستجو در کتابهاى تاریخى ومقدس مى توان به هنر اقوى تاریخ زندگى پیامبران نقب زد و با کنار هم قرار دادن اطلاعات درست، از اسرارى آگاه شد.</FONT></P> <P class=t_detailm align=right><FONT face=Tahoma color=#000000>سرزمین بین النهرین وفلسطین به عنوان سرزمین هایى شناخته شده اند که پیامبران بسیارى در آن دفن هستند هم چنین ایران نیز کشورى است که در طول تاریخ هم محل ظهور وهم محل حضور پیامبران بوده است.</FONT></P> <P class=t_detailm align=right><FONT face=Tahoma color=#000000>وی افزود :ایران در طول تاریخ، گاهى چنان کشور امنى به حساب مى آمده که مهاجران بسیارى را به خود پذیرفته است. گروهى از این مهاجران پیامبرانى بوده اند که ایران را براى زندگى در نظر گرفته اند.</FONT></P> <P class=t_detailm align=right><FONT face=Tahoma color=#000000>پس از وی، "نور آقائى" مسؤول کمیته علمى انجمن فرآوران در مورد پیامبرانى که در ایران مدفون بوده یا احتمال مى رود که مقبره آنها در ایران باشد سخنرانی کرد.</FONT></P> <P class=t_detailm align=right><FONT face=Tahoma color=#000000>مسؤول کمیته علمى انجمن فرآوران با این بیان که -دو نفر از فرزندان نوح به نام هاى سام نبی ولام نبی در محلى در نزدیکى سمنان دفن شده اند- دیگر پیامبرانی را که در این تعریف قرار می گیرند اینگونه معرفی کرد:</FONT></P> <P class=t_detailm align=right><FONT face=Tahoma color=#000000>حضرت خالد بن سنان عبسى<BR>ایشان شریعت حضرت عیسى را تبلیغ مى کردند. نسبت وى به حضرت اسماعلیل فرزند ابراهیم (ع) مى رسد ویکى از پیامبرانى است که به بعثت حضرت محمد (ص) بشارت داده ودر دوران فترت مى زیسته است. </FONT></P> <P class=t_detailm align=right><FONT face=Tahoma color=#000000>دوره فترت به فاصله بین بعثت حضرت عیسى تا بعثت حضرت محمد بن عبد الله اطلاق مى شود. در طایفه عرب به غیر از حضرت رسول (ص) وحضرت خالد بن سنان هیچ پیامبرى نیست ومى توان گفت که از بین اعراب فقط این دو نفر به پیامبرى برگزیده شده اند وبقیه پیامبران از قوم بنی اسرایل هستند.<BR>قبر خالد نبی: مفسر بزرگ حنفى مذهب، شیخ اسماعیل حقى درباره محل قبر حضرت خالد نبی اشاره مى کند که قبر خالد نبی در منطقه چرجان وبر بلندى کوهى به نام کوه خدا قرار دارد.</FONT></P> <P class=t_detailm align=right><FONT face=Tahoma color=#000000>حضرت یوشع<BR>حضرت یوشع در گورستان تاریخى تخت فولاد اصفهان مدفون است. محوطه اى که یوشع نبی در آن دفن است به لسان الأرض معروف است.</FONT></P> <P class=t_detailm align=right><FONT face=Tahoma color=#000000>لسان الأرض مکانى است که مى گویند هنگام عبور امام حسن مجتبى (ع) زمین با امام سخن گفت وآمدن دشمن را به حضرت اطلاع داد.</FONT></P> <P class=t_detailm align=right><FONT face=Tahoma color=#000000>حضرت شعیاى نبی<BR>یکى از پیامبران بنی اسرائیل است که نسبتش به حضرت یعقوب مى رسد، محل سکونت ایشان در بیت المقدس بوده وقبل از حضرت زکریا به رسالت مبعوث شدند.<BR>آرامگاه شعیاى نبی، جنب امامزاده اسماعیل در حاشیه خیابان هاتف اصفهانى قرار دارد.</FONT></P> <P class=t_detailm align=right><FONT face=Tahoma color=#000000>حضرت حیقوق<BR>هم با تلفظ حیقوق وهم با تلفظ حبقوق وجود دارد.<BR>حیقوق به معنى "در بغل کشیده شده" است. حیقوق این نام را بدان جهت یافت که در طفولیت به علت مریضى از دنیا رفت وحضرت الیاس (ع) او را در بغل گرفت ودعا کرد واز خداوند حیات وزندگى وى را طلب نمود واو زنده شد.<BR>حیقوق نبی یکى از پیامبران بنی اسرائیل ونگهبان عبد سلیمان در اورشلیم بوده ونامش در عهد عتیق آمده است. حیقوق نبی پس از شعیا نبی به رسالت مبعوث شد.<BR>بقعه حیقوق بنی در جنوب غربى شهر تولیسرکان واقع شده است.</FONT></P> <P class=t_detailm align=right><FONT face=Tahoma color=#000000>حضرت حجی<BR>وى در دوران سلطنت داریوش کبیر مى زیسته است. در تورات نام آن "حکى" آمده وبه معنى "مسرور" است . مقبره این پیامبر در همدان در نزدیکى میدان امام خمینى، داخل بازار در راسته پیغمبر وداخل مسجد پیغمبر قرار دارد.</FONT></P> <P class=t_detailm align=right><FONT face=Tahoma color=#000000>حضرت مردخاى<BR>مردخاى یکى از بزرگان ویا به قولى یکى از انبیاى بنى اسرائیل است ونسبتش به حضرت یعقوب مى رسد. مردخاى نقش زیادى در جلوگیرى از قتل عام یهودیان در زمان خشایارشا ایفا نمود وبه همین دلیل نزد یهودیان از جایگاه ویژه اى برخوردار است.<BR>آرامگاه مردخاى وبرادر زاده اش در همدان در نزدیکى میدان امام خمینى ودر خیابان شریعتى واقع است.</FONT></P> <P class=t_detailm align=right><FONT face=Tahoma color=#000000>حضرت قیدار<BR>حضرت قیدار جد سى ام حضرت محمد (ص) است.<BR>حضرت قیدار فرزند بزرگ اسماعیل بود که پس از وفات حضرت اسماعیل، قیدار نبى مردم را به توحید دعوت مى کند.</FONT></P> <P class=t_detailm align=right><FONT face=Tahoma color=#000000>حضرت دانیال نبى<BR>از انبیاى بزرگ الهى است. وى از نسل حضرت داوود وبعثت پیامبر اسلام را پیشگویى کرده است.<BR>لفظ دانیال درزبان عبرى به معنى "خدا حاکم من است" مى باشد.<BR>دانیال نبی همزمان با کوروش کبیر وداریوش اول بوده است.</FONT></P> <P class=t_detailm align=right><FONT face=Tahoma color=#000000>کوروش کبیر<BR>آرامگاهى که در دشت مرغاب (پارساگاد) مدت هاى مدیدى به نام مقبره ما در سلیمان شناخته شد. اکنون به عنوان آرامگاه کوروش کبیر مورد قبول عامه مردم وبسیارى از کارشناسان است.</FONT></P> <P class=t_detailm align=right><FONT face=Tahoma color=#000000>کتابى به نام کوروش کبیر (ذوالقرنین) نوشته ابو الکلام آزاد موجود است که در این کتاب قراین بسیارى آورده شده که قرآن کوروش را همان ذوالقرنین معرفى مى کند. نظریاتى که در این کتاب آورده شده نظر بسیارى از علماى اسلام نظیر علامه طباطبایى را به خود معطوف کرده است.</FONT></P> <P class=t_detailm align=right><FONT face=Tahoma color=#000000>آرامگاه کوروش کبیر در استان فارس، راه اصلى اصفهان به شیراز در منطقه اى بنام پاسارگاد قرار دارد.</FONT></P> <P class=t_detailm align=right><FONT face=Tahoma color=#000000> دیگر پیامبران دفن شده در ایران که اطلاع دقیقى از آنها نیست عبارتند از:<BR>حضرت قادر در دهکده بابا ولى- حضرت روبیل، نزدیک رودخانه دزفول- حضرت یعقوب، در گرگان- حضرت ابراهیم خلیل در سوسنگرد- حضرت ایوب در دهکده بن بن لکناى تنکابن- حضرت باحزقیل در دزفول- حضرت جرجیس در جنوب غربى شوشتر-  حضرت اشموئیل در ساوه- حضرت اسحاق واسماعیل در جاده دزفول به هفت تپه- حضرت صالح پیامبر در شوشتر- وحضرات سلام، سلوم، سهولى، القیا در قزوین.</FONT></P> <P class=t_detailm align=right><FONT face=Tahoma color=#000000>لازم به ذکر است که اختتامیه همایش، همراه با بازدید از مجموعه فرهنگی موزه سعد آباد انجام گرفت</FONT></P> Thu, 22 Oct 2009 13:05:00 GMT itabligh http://itabligh.blogfa.com/post-13.aspx http://itabligh.blogfa.com/post-11.aspx <H3 entry-title?><A href="http://smsvajoke.blogspot.com/2009/04/blog-post_30.html">خنده بازار</A> </H3> <DIV></DIV> <DIV entry-content?> <DIV dir=rtl>اصفهانیه تو خواب می بینه به یه فقیره 1000 تومان داده. بلند می شه می گه: عجب کابوسی بود!</DIV> <DIV dir=rtl>***********<BR>دکتر به مریض گفت:گول خونت زیادشده .. زیادگول میخوری؟!!یه نسخه مینویسم: آمپول بی وفایی! شربت بی معرفتی! قرص زیرزبانی دروغ! در ضمن شنیدن هرگونه حرف عاشقانه قدغن!!! چون حاوی میزان زیادی گوله! سعی کن خیلی هم محافظه کار باشی ...</DIV> <DIV dir=rtl>**********<BR>پیره زنه از مكه میاد توی ساكش مشروب بوده!! میگن: این چیه؟!!! میگه: ننه من كه پا نداشتم دور كعبه بچرخم!! یه پیك میزدم: كعبه دور سرم می چرخید!!!</DIV> <DIV dir=rtl>**********<BR>یه روز روباه بعد از تغییرات قضایی داشت فرار میكرد و به سرعت میدوید. شغال اونو دید و گفت: كجا داری به این سرعت فرار میكنی؟گفت: تو هم فرار كن، دارن هر حیوونی رو كه سه تا تخم داره میگیرن و تخماشو میكشن.شغال گفت: مگه تو سه تا تخم داری؟گفت: نه، ولی اونا اول تخما رو میكشن، بعداً میشمرن</DIV> <DIV dir=rtl>**********<BR>اصفهانیه به پسرش می گه وقتی می خوای با نامزدت بری سینما، داخل سینما باهاش قرار بذار، تا اون پول بلیط خودش رو خودش بده! پسره می گه: اِاِاِاِاِ، پس پول بلیط منو کی حساب کنه؟</DIV> <DIV dir=rtl> </DIV> <DIV dir=rtl> <HR> </DIV> <DIV dir=rtl> <UL> <LI> <P dir=rtl>مضرات امتحانات : افزایش بار علمی به طور نا خواسته ! کمبود شدید خواب و کاهش زمان لالا از هفت ساعت به هفت دقیقه ! رواج فرهنگ غلط پاچه خاری ! برای معلمان ! افزایش خشونت علیه حیوانات (خر زنی !!!) چپ و چول شدن چشمها بر اثر روش های غلط تقلبی ! سردرد حاصل از تمرکز شدید برای یافتن راههای مدرن تقلب! افزایش ادب به طور چشمگیر برای گرفتن جزوه از هر کس و نا کسی !!! و دیگه خودتون اینکاره اید و میدونید دیگه ...!!!!! فواید اندک امتحانات : نوشیدن انواع قهوه های مرغوب </P> <LI> <P><STRONG>معرفت رو از سیگار بیاموز که با این که میدونه آخره سر زیره پات له میشه تا آخر به پات میسوزه</STRONG> </P> <LI> <P>جون میده با تو بریم ماهی‌گیری! <BR>- چطور؟ <BR>- آخه هیچکس به اندازه تو کرم نداره! </P> <LI> <P> </P> <LI> <P>آسمان را می نگرم تو را میبینم خورشید را می نگرم تو را میبینم ماه را می نگرم تو را میبینم خوب مسخره از جلوم برو کنار دیگه </P> <LI> <P>نام تو ... <BR>اسمت را بر کوه نوشتم ریزش کرد روی آب نوشتم بخار شد.روی کاغذ نوشتم پاره شد .روی قلبم....(برو بابا با این اسمت اینم اسمه تو داری...) </P> <LI> <P>یه چوب کبریته سرش رو می خوارونه <BR>آتیش می گیره </P> <LI> <P>ببخشین که این موقع مزاحم شدم. <BR>یه سوال داره مثل خوره روحمو میخوره:: <BR>پدر پسر شجاع قبل از اینکه پسر شجاع به دنیا بیاد اسمش چی بوده؟؟؟!!!... </P> <LI> <P> </P> <LI> <P> <P><STRONG>یکی تو راست میگی             یکی پینوکیو</STRONG></P> <P></P> <LI> <P><STRONG>یکی تو مهربونی          یکی خرس مهربون</STRONG></P> <P><STRONG>یکی تو خونتون قشنگه     یکی خونه مادر بزرگه</STRONG></P> <P><STRONG>یکی توسفیدی                       یکی سفید برفی</STRONG></P> <P><STRONG>یکی گوشای تو قشنگه         یکی گوشای زیزی گولو</STRONG></P> <P><STRONG>یکی توخشکلی             یکی پلنگ صورتی</STRONG></P> <P><STRONG>یکی توزبلی               یکی ملوان زبل</STRONG></P> <P><STRONG>یکی ما دو با هم خوبیم              یکی تامو جری</STRONG></P> <P><STRONG>یکی موهای تو قشنگه        یکی هم موهای انشرلی</STRONG></P> <P><STRONG>یکی تو سره کاری   یکی هم اون اسکلی که می خوای اینو تو برش  سند کنی</STRONG> </P> <LI> <P><STRONG>کاش می شد اشک را تهدید کرد  مدت لبخند را تمدید کرد  کاش می شد از میان لحظه ها لحظه دیدار را نزدیک کرد! </STRONG></P> <LI> <P><STRONG>لحظاتی را طی کردم تا به خوشبختی برسم : اما وقتی رسیدم  دیدم خوشبختی  همان لحظات بود</STRONG> </P> <LI> <DIV> <P>1- اصفهانیه کارت اینترنتش تموم میشه میندازش تو آبجوش.</P> <P> </P> <P> </P> <P></P> <P dir=rtl>2- گلی گم کرده ام در باغ هستی... خودت رو لوس نکن، اون گل تو نیستی.</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>3- یه بار به یه معتاده میگن : شما با ورزشکارا چه فرقی دارید میگد :اوناتکنیکی کار می کنند ما پیک نیکی.</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>4- همیشه سعی کن مثل پالاز موکت باشی شخصیت ات کوبیده نشه و همواره رنگ خودت رو حفظ کنی!</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>5- یه روز تو رو تو کوچه دیدم و عاشقت شدم....فرداش تو خیابون دیدمت و دیوونت شدم...... امروز تو </P> <P dir=rtl>اتوبان دیدمت خدا آخر و عاقبتم و به خیر کنه! عجب پژویی هستی!</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>6- یه دختر خیلی خو شتیب و خو شگل تو روزنامه اگهی می ده که یک پسر خیلی خوشگل سفید با ماشین بنز پولدار و قد بلند که دکتر هم باشد بیاد برای خواستگاری. یه آبادانی سیاه و قد کوتاه با ماشین رنو می یاد در خونه ی دختره ... دختره به آبادانی می گه  تو که این شرایط  نداری برای چی آمدی ؟ آبادانی می گه من فقط اومدم بگم دور من یکی رو خط بکش !!!</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>7- سوال کنکور در افغانستان: از کجا کفتر می آیه؟ </P> <P dir=rtl>1) از اون پایین کفتر می آیه. </P> <P dir=rtl>2) از اون بالا کفتر می آیه.</P> <P dir=rtl>3)  از بالا و پایین کفتر می آیه. </P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>4) کفتر با زاویه 30 درجه نسبت به افق به صورت مارپیچ می آیه.</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>8- چهارتا مورچه می رن حموم بعد 2 تا میان بیرون اون 2 تا چی میشن؟      می چسبن به صابون </P></DIV> <LI> <DIV> <DIV>اس.ام اس های زمستانه</DIV> <P dir=rtl><BR> </P> <DIV></DIV> <P dir=rtl><BR> </P> <DIV> <P>- سالیان درازی بود فکر می کردم که راز آفرینش دختر چیست .. و تازه 1 ماهی میشه فهمیدم که دختر آفریده شده تا . . . . . . . . . . . مربا بده باباش </P> <P>:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:</P> <P>- آسمان را میخواهم برای عبور، جاده باریک است! ماه را میخواهم برای نور، راه تاریک است! تو را میخواهم برای نظافت، عید نوروز نزدیک است</P> <P>:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:</P> <P>- جهان بیش از۶ میلیارد نفر جمعیت داره، یکی نیست به من احمق بگه: چرا واسه تو اس ام اس میدم؟؟ </P> <P>:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:</P> <P>- اگه میخواهید زندگی جدیدی داشته باشید با ما تماس بگیرید{سازمان بازیافت زباله}</P> <P>:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:</P> <P>- بدون هر وقت صدای زنگ مسیجت می آد معنیش این نیست که اس-ام-اس داری یا کسی دلش برات تنگ شده یا کسی به یادته.........معنیش اینه که یه نفر بیکار شده و حوصلش سر رفته!</P> <P>:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:</P> <P>- خواستم ازت تشکر کنم و بگم به تو افتخار میکنم</P> <P>.</P> <P>.</P> <P>.<BR>چون تو تنها کسی هستی که هیچ وقت منو از سرکار گذاشتنت ناامید نمیکنی</P> <P>:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:</P> <P>- فردا قراره راس ساعت 4 خوشگلا رو بگیرن...نری بیرون !!!<BR>چون تورو نمیگیرن ضایع میشی</P> <P>:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:</P> <P>- مژده به آقایان :<BR><BR>پژو 405 بدون ایر بگ ‏- بدون ایمنی – آماده آتش سوزی بدون دلیل – بهترین عیدی برای همسر دلبندتان</P> <P>:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:</P> <DIV id=post_message_1111539>- اگه خوابی بیدار شو .اگه بیداری بشین .اگه نشستی پاشو راه برو .اگه راه میری بدو. اگه میدوی یه پشتک بزن و خوشحال باش که از طرف من یه sms اومده واست</DIV> <P>:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:</P> <DIV id=post_message_1111517>+ - + - + - + - + - + - + - +- + - +<BR>- + - + - + - + - + - + - + - + - + -<BR>+ - + - + - + - + - + - + - + - + - +<BR>+- + - + - + - + - + - + - + - + - + <BR>بشین جمع و تفریق کن ببین چندمین باره سرکار می ری؟</DIV></DIV></DIV> <LI> <DIV> <DIV> <DIV> <DIV>مردها بخوانند ، زنها نپرسند .....</DIV><BR> <DIV>مواظب رفتارتون با همسرتون بعد از خوندن این مطلب باشید. </DIV><BR> <DIV> <P dir=rtl><STRONG>بر اساس یه تحقیق ، چند سوال وجود داره که زنها بهتره از مردها نپرسند! چون اگه جوابهاشون مبنی بر حقیقت داده بشه شر به پا میشه!!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>این سوالها عبارتند از:</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>- به چی فکر می کنی؟ </STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>جواب مورد نظر برای این سوال اینه: “عزیزم! از اینکه به فکر فرو رفته بودم متاسفم! داشتم به این فکر می کردم که تو چقدر زن خوب و دوست داشتنی و متفکر و با شعور و زیبایی هستی و من چقدر خوشبختم که با تو زندگی می کنم.“ ... البته این جواب هیچ ربطی به موضوع مورد فکر مرد نداره! چون مرد داشته به یکی از موارد زیر فکر می کرده:</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>الف) فوتبال</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>ب) زن دومش</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>ج) چقدر تو چاقی!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>د) چقدر اون دختره از تو خوشگلتره!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>ه) اگه تو بمیری پول بیمه ات رو چطوری خرج کنم؟</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>یه مرد در سال 1384 بهترین جواب رو به این سوال داده... اون گفته: “اگه می خواستم تو هم بدونی به جای فکر کردن ، درباره ش حرف می زدم!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>- آیا دوستم داری؟</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>جواب مورد نظر این سوال “بله“ است! و مردهایی که محتاط ترند می تونن بگن: “بله عزیزم!“ ... و جوابهای اشتباه عبارتند از:</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>الف) فکر کنم اینطور باشه!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>ب) اگه بگم بله ، احساس بهتری پیدا می کنی؟</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>ج) بستگی داره که منظورت از دوست داشتن چی باشه!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>د) مگه مهمه؟!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>ه) کی؟ ... من؟!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>- آیا من چاقم؟</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>واکنش صحیح و مردانه نسبت به این سوال اینه که با اعتماد به نفس و تاکید بگین “ نه! البته که نه!“ و به سرعت اتاق رو ترک کنین! ... جوابهای اشتباه اینها هستند:</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>الف) نمی تونم بگم چاقی... اما لاغر هم نیستی!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>ب) نسبت به چه کسی؟!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>ج) یه کمی اضافه وزن بهت میاد!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>د) من چاق تر از تو هم دیدم!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>ه) ممکنه سوالت رو تکرار کنی؟ داشتم به بیمه ات فکر می کردم!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>- به نظر تو ، اون دختره از من خوشگلتره؟  </STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>“اون دختره“ در اینجا می تونه یه دوست قبلی یا یه عابر که از فرط زل زدن به اون تصادف کردین و یا هنرپیشه ء یه فیلم باشه... در هر حال جواب درست اینه که: “نه! تو خوشگلتری!“ ... جوابهای غلط عبارتند از:</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>الف) خوشگلتر که نه... اما به نحو دیگه ای خوشگله!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>ب) نمی دونم اینجور موارد رو چطوری می سنجند!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>ج) بله! اما مطمئنم تو شخصیت بهتری داری!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>د) فقط از این بابت که اون جوونتر از توست!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>ه) ممکنه سوالت رو تکرار کنی؟ داشتم راجع به رژیم لاغریت فکر می کردم!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>- اگه من بمیرم تو چیکار می کنی؟</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>جواب صحیح: “آه عزیزترینم! در حادثه ء اجتناب ناپذیر فقدان تو ، زندگی برام متوقف میشه و ترجیح میدم خودمو زیر چرخ اولین کامیونی که رد میشه بندازم!“ ... این سوال ، همونطور که توی گفتگوی زیر می بینین ، ممکنه از سوالهای دیگه طوفانی تر باشه! ...</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>زن: عزیزم... اگه من بمیرم تو چیکار می کنی؟</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>مرد: عزیزم! چرا این سوالو می پرسی؟ این سوال منو نگران می کنه!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>زن: آیا دوباره ازدواج می کنی؟</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>مرد: البته که نه عزیزم!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>زن: مگه دوست نداری متاهل باشی؟</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>مرد: معلومه که دوست دارم!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>زن: پس چرا دوباره ازدواج نمی کنی؟</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>مرد: خیلی خب! ازدواج می کنم!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>زن (با لحن رنجیده): پس ازدواج می کنی؟</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>مرد: بله!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>زن (بعد از مدتی سکوت): آیا باهاش توی همین خونه زندگی می کنی؟</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>مرد: خب بله! فکر کنم همین کار رو بکنم!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>زن (با ناراحتی): بهش اجازه میدی لباسهای منو بپوشه؟</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>مرد: اگه اینطور بخواد خب بله!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>زن (با سردی): واقعا“؟ لابد عکسهای منو هم می کنی و عکسهای اونو به دیوار می زنی!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>مرد: بله! این کار به نظرم کار درستی میاد!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>زن (در حالی که این پا و اون پا می کنه): پس اینطور... حتما“ بهش اجازه میدی با چوب گلف من هم بازی کنه!</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>مرد: البته که نه عزیزم! چون اون چپ دسته!!!</STRONG></P></DIV></DIV></DIV></DIV> <LI> <DIV> <DIV> <DIV> <DIV><STRONG> <DIV> <P>1- اصفهانیه کارت اینترنتش تموم میشه میندازش تو آبجوش.</P> <P> </P> <P> </P> <P></P> <P dir=rtl>2- گلی گم کرده ام در باغ هستی... خودت رو لوس نکن، اون گل تو نیستی.</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>3- یه بار به یه معتاده میگن : شما با ورزشکارا چه فرقی دارید میگد :اوناتکنیکی کار می کنند ما پیک نیکی.</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>4- همیشه سعی کن مثل پالاز موکت باشی شخصیت ات کوبیده نشه و همواره رنگ خودت رو حفظ کنی!</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>5- یه روز تو رو تو کوچه دیدم و عاشقت شدم....فرداش تو خیابون دیدمت و دیوونت شدم...... امروز تو </P> <P dir=rtl>اتوبان دیدمت خدا آخر و عاقبتم و به خیر کنه! عجب پژویی هستی!</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>6- یه دختر خیلی خو شتیب و خو شگل تو روزنامه اگهی می ده که یک پسر خیلی خوشگل سفید با ماشین بنز پولدار و قد بلند که دکتر هم باشد بیاد برای خواستگاری. یه آبادانی سیاه و قد کوتاه با ماشین رنو می یاد در خونه ی دختره ... دختره به آبادانی می گه  تو که این شرایط  نداری برای چی آمدی ؟ آبادانی می گه من فقط اومدم بگم دور من یکی رو خط بکش !!!</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>7- سوال کنکور در افغانستان: از کجا کفتر می آیه؟ </P> <P dir=rtl>1) از اون پایین کفتر می آیه. </P> <P dir=rtl>2) از اون بالا کفتر می آیه.</P> <P dir=rtl>3)  از بالا و پایین کفتر می آیه. </P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>4) کفتر با زاویه 30 درجه نسبت به افق به صورت مارپیچ می آیه.</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>8- چهارتا مورچه می رن حموم بعد 2 تا میان بیرون اون 2 تا چی میشن؟      می چسبن به صابون </P></DIV></STRONG></DIV></DIV></DIV></DIV></LI></UL></DIV></DIV> Thu, 22 Oct 2009 12:58:00 GMT itabligh http://itabligh.blogfa.com/post-11.aspx http://itabligh.blogfa.com/post-9.aspx <FONT color=#0000ff> <DIV class=title><BR></DIV><FONT color=#000000> <DIV class=title> <HR> </DIV> <DIV class=title>خويشتنداري، وفاداري و پيشگيري 3 ركن اصلي در پيشگيري از بيماري HIV محسوب مي‌شوند. </DIV> <DIV class=title> <HR> </DIV> <DIV class=title><IMG alt="ویروس ایدز از پوست هم عبور می کند" hspace=0 src="http://pishgo.files.wordpress.com/2007/03/aids.jpg" align=baseline border=0><BR><STRONG><U><FONT size=3></FONT></U></STRONG></DIV> <DIV class=title><STRONG><U><FONT size=3></FONT></U></STRONG> </DIV> <DIV class=title><STRONG><U><FONT size=3>ويروس اچ‌آي‌وي (عامل بيماري ايدز) از چه طريقي منتقل مي‌شود؟</FONT></U></STRONG></FONT><BR></FONT><STRONG>روابط جنسي:</STRONG> زماني مي‌تواند باعث انتقال ويروس اچ‌آي‌وي شود كه يكي از طرفين، آلوده به اين ويروس باشد و تماس با ويروس فردآلوده صورت پذيرد و اين ويروس به بدن فرد سالم منتقل شود. البته در بعضي موارد حتي فرد آلوده هم ممكن است از آلودگي خود بي‌خبر باشد.<BR><BR>رابطه جنسي شايع‌ترين راه انتقال ويروس اچ‌آي‌وي در جهان و دومين راه شايع انتقال در ايران است. ولي به نظر مي‌رسد در سال‌هاي آينده ميزان موارد آلودگي از اين طريق، در كشور افزايش خواهديافت.<BR><BR>رابطه هاي جنسي كه منجر به صدمه مي‌شوند، با خطر بالاتري همراه است و حتي يك بار با فرد آلوده مي‌تواند منجر به انتقال ويروس اچ‌آي‌وي شود. تذكر جدي اين‌كه ابتلا به بيماري‌هاي آميزشي باعث افزايش احتمال انتقال اچ‌آي‌وي مي‌شود. <BR><BR><STRONG>استفاده از وسايل تزريقي و مشترك آلوده در معتادان تزريقي:</STRONG> در حال حاضر اعتياد تزريقي دومين راه شايع انتقال اچ‌آي‌وي در جهان و اصلي‌ترين راه انتقال در ايران است. سرنگ، سوزن، پمپ (وسايل دست‌ساز براي تزريق) مشترك و حتي استفاده از قاشق و فيلتر مشترك براي تهيه مواد مخدر تزريقي نيز مي‌تواند باعث انتقال ويروس اچ‌آي‌وي شود. متأسفانه اين گونه وسايل نه تنها باعث انتقال مي‌شود بلكه مي‌تواند عفونت‌هايي مثل هپاتيت B و C را نيز منتقل كند. <BR><BR><STRONG>خون و فرآورده‌هاي خوني آلوده:</STRONG> با انجام غربالگري در تمام خونهاي اهدايي،‌انتقال ويروس اچ‌آي‌وي از اين طريق تحت كنترل است. ولي به علت وجود مرحله‌اي به اسم پنجره در آلودگي (كه در اين مرحله فرد آلوده به ويروس هست ولي سطح پادتن خون در حد قابل تشخيص نيست) توصيه مي‌شود افراد داراي سابقه رفتارهاي پرخطر مثل معتادان تزريقي،از اهداي خون اجتناب كنند. <BR><BR><STRONG>انتقال از مادر آلوده به كودك:</STRONG> ويروس اچ‌آي‌وي مي‌تواند در سه ماهه‌هاي اول، دوم و سوم بارداري، موقع زايمان و در دوران شيردهي، از مادر آلوده به فرزندش انتقال پيدا كند. ولي بيشترين انتقال، در 2 ماهه آخر بارداري و موقع زايمان است. <BR><BR><STRONG>پيوند اعضا:</STRONG> در جهان مواردي از انتقال ويروس اچ‌آي‌وي از طريق پيوند اعضا گزارش شده است. به همين منظور انجام آزمايش‌هاي تشخيصي در تمام اهداكنندگان اعضا الزامي است. <BR><BR>احتمال انتقال ويروس اچ‌آي‌وي در اثر پاشيدن ترشحات آلوده فرد به چشم و بافت‌هاي مخاطي طرف مقابل وجود دارد. تماس‌هاي اتفاقي و زيرپوستي با وسايل تيز و نافذ و فرورفتن سوزن آلوده به بدن ديگران نيز مي‌تواند باعث انتقال ويروس شود. <BR></DIV> Thu, 22 Oct 2009 12:20:00 GMT itabligh http://itabligh.blogfa.com/post-9.aspx http://itabligh.blogfa.com/post-8.aspx <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=904 align=center border=0> <TBODY> <TR> <TD style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 12px; COLOR: #0066cc; DIRECTION: rtl; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: right" vAlign=top width=904> <H2 class=style1 align=right><FONT size=2>::: با خواندن این مقاله تايپیست حرفه ای شوید ::::</FONT></H2></TD></TR> <TR> <TD style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 12px; COLOR: #0066cc; DIRECTION: rtl; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: right" vAlign=top height=31> <DIV align=right><FONT size=2>روش تايپ 10 انگشتي با صفحه کليد</FONT></DIV></TD></TR> <TR> <TD style="FONT-SIZE: 13px; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 2; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: right" vAlign=top height=184> <DIV align=right> <P align=justify><FONT size=2>در اين گفتار به اختصار روش تايپ 10 انگشتي آموزش داده مي شود. همانطور كه مي دانيد، تايپ ده انگشتي مهارتي است كه به شما امكان مي دهد تا بدون نگاه كردن به صفحه كليد، با سرعتي بيش از 5برابر افراد عادي (180حرف در دقيقه) تايپ نماييد. </FONT></P> <P align=justify><FONT size=2><STRONG>ارزش و اهميت تايپ ده انگشتي</STRONG><BR>مدت دوره آموزش تايپ حرفه اي، به طور معمول در آموزشگاه هاي فني و حرفه اي 4 ماه است كه گاهي بيشتر نيز مي شود. اما معتقدم كه جهت آموزش اين مهارت به افرادي كه واقعاً انگيزه و پشتكار يادگيري آن را داشته باشند، يك جلسه نيز كافي بوده و بعد از آن در صورتي كه تمرين مرتب و مكرر كنند، به مرور زمان در حد تايپيست هاي حرفه اي آموزش ديده ظاهر خواهند شد. </FONT></P> <P align=justify><FONT size=2><STRONG>قدم اول</STRONG><BR>به صفحه كليد نگاه كنيد. دو تا از دكمه هاي صفحه كليد روي خود برجستگي هاي كوچكي دارند كه وجود آنها كمك مي كند تا موقعيت اين دو دكمه را حتي در تاريكي يا بدون نگاه كردن نيز بتوان پيدا كرد. دكمه هاي مذكور، حروف F و J مي باشند. انگشت اشاره دست راست خود را روي حرف F و انگشت اشاره دست چپتان را روي حرف J بگذاريد. </FONT></P> <P align=justify><FONT size=2><STRONG>قدم دوم</STRONG><BR>دو انگشت سبابه خود را روي دكمه SPACE مستقر نموده و 6 انگشت باقيمانده را به ترتيب روي دكمه هاي كنار حروف F و J بگذاريد. (البته بدون فشردن دكمه ها) با مستقر شدن دستتان در اين حالت، موقعيت تمامي ديگر كليدها، نسبت به اين  8 كليد رديف وسط، قابل دسترس مي باشد. اين 8 دكمه را كليدهاي خانه (HOME KEYS) مي نامند. <BR>لازم به يادآوري است كه علت مرتب نبودن دكمه هاي صفحه كليد به ترتيب الفبايي، آرايش آنها به ترتيب ميزان كارايي است. 8 كليد خانه، پركاربردترين حروف صفحه كليد به شمار مي روند. <BR> </FONT></P> <P align=justify><FONT size=2><STRONG>قدم سوم</STRONG><BR>براي تايپ كردن، هر كليدي را كه مي خواهيد فشار دهيد بايد از ميان 8 انگشت رديف وسط، فقط يك انگشت كه به آن دكمه نزديكتر است از جاي خود بلند شده، كليد مذكور را فشرده و دوباره به جاي خود بازگردد. پس از بازگشت انگشت به موقعيت اوليه، انگشت بعدي جهت فشردن دكمه بعدي از جاي خود بلند شده، دكمه را فشرده و به جاي خود باز مي گردد. همينطور، هر دكمه اي را كه مي خواهيم فشار دهيم، فقط يك انگشت براي فشردن آن از جاي خود حركت كرده، آن كليد را فشرده و دوباره به جاي خود باز مي گردد. </FONT></P> <P align=justify><FONT size=2><STRONG>شروع تايپ سرعتي به روش صحيح:</STRONG><BR>به عنوان شروع، دست خود را به روش گفته شده روي كليدهاي مبنا گذاشته و هر يك از كلمات زير (يا ديگر كلمات دلخواه) را در برنامه WORD به قدري تايپ كنيد كه احساس نماييد نوشتنشان (بدون نگاه به صفحه كليد) برايتان آسان شده است. هر كلمه، حدوداً دو خط. </FONT></P> <P align=justify><FONT size=2>الف) تمرين با حروف رديف وسط:<BR>سم، كشك، گك، ات، لب، شك، <BR>بات،بابا ،الب، شبي، ياس، سال، لاك، <BR>كمال، شيما، مينا، امشب، لك لك، نم نم </FONT></P> <P align=justify><FONT size=2>ب) تمرين با حروف رديف وسط و بالا:<BR>ضش، صس، ثي، قب، فب، چك، جك، حك، خم، هن، عت، غت <BR>ضامن، صبا، ثمين، قليان، فلفل، چنگك، جنگل، خلاص، هميشه، علما، غلام <BR>فسنجان، فسقلي، فكستني، ثنايي، قلقلي، قشنگ، عقاب، خفن، خنك </FONT></P> <P align=justify><FONT size=2>پ) تمرين با حروف رديف هاي وسط، بالا و پايين:<BR>ظش، طس، زي، رب، ذب، /ك، .م، ون، ئت، دت، زكي، رشت، دادار <BR>ظله، طشت، زورو، رب انار، بند رخت، ظالم، طالبي، زنبور، روزي، ذليل، دهكده، نائب،آبله <BR>(نكته1: جهت نوشتن حرف آ كليدهاي SHIFT+H را بفشاريد.) <BR>(نكته2: كليد SHIFT همواره با انگشت كوچك دست مخالف دستي كه حرف مربوطه را مي زند فشرده مي شود) <BR>ملاحظه، كبوتر، آشكار </FONT></P> <P align=justify><FONT size=2><STRONG>قدم چهارم :</STRONG><BR>در شروع كار، ممكن است اجراي اين روش، كمي برايتان دشوار بوده و يا احساس كنيد روش كندي است. اما فراموش نكنيد كه به مرور زمان آنقدر در اين كار ماهر خواهيد شد كه سرعت نوشتنتان با صفحه كليد چندان فرقي با سرعت نوشتن با خودكار نخواهد داشت. <BR>تمارين مربوط به كليدهاي اعداد، در اينجا آورده نشده، اما جهت اطلاع از انگشت متناظر با هر عدد، به رنگ دكمه ها در شكل زير دقت نماييد. (كليدهاي همرنگ با انگشت مشابهي فشرده مي شوند) <BR> <BR>ممكن است با بلند شدن يك انگشت، انگشت ديگري نيز به طور غير ارادي از جاي خود بلند شود، اما اين موضوع ايرادي نداشته و مهم اين است كه حتماً پس از فشار دادن دكمه مورد نظر، هر دو انگشت به جاي اوليه خود باز گردند. </FONT></P> <P align=justify><FONT size=2><STRONG>كليات ماجرا</STRONG><BR>كليات ماجرا همين بود. اما يادتان باشد كه ميزان سرعت و مهارت شما در تايپ كامپيوتري فقط و فقط بستگي به ميزان تمرين و تجربه تان خواهد داشت. چنانچه زماني برسد كه بتوانيد 180حرف در دقيقه تايپ كنيد (با احتساب كسر 5حرف به ازاي هر غلط) يعني شايستگي دريافت مدرك بين المللي اين رشته را داشته و از نظر سازمان فني و حرفه اي كشور، يك تايپيست حرفه اي به شمار مي آييد. <BR>با مراجعه بهاين لينک مي توانيد نرم افزارهاي مرتبط با تايپ را دانلود نماييد. </FONT></P> <P align=justify><FONT size=2>منبع : يزد فاوا و وب سايت فن آوري اطلاعات</FONT> </P> <P align=justify></P></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE> Thu, 22 Oct 2009 11:52:52 GMT itabligh http://itabligh.blogfa.com/post-8.aspx http://itabligh.blogfa.com/post-7.aspx <DIV class=PostBody> <P align=center><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" color=#0033ff size=3><STRONG>هویت پلی اتنیک ایران اسلامی؛ فرصت ها و چالش ها<BR>(Poly Ethnic)   <FONT color=#666666>*نویسنده: بهارلوئی نژاد</FONT></STRONG></FONT></P> <P align=justify><FONT color=#000033><STRONG>چکیده:</STRONG><BR>ایران جزء کشور هایی است که از اقوام گوناگون در ترکیب جمعیتی خود برخوردار است.<BR>هویت ملی، وحدت ملی، همگرایی و واگرایی بین اقوام از موضوعات مهمی هستند که حکومتها در کشورهای پلی اتنیک یا کثیرالاقوام با آن مواجه اند.<BR>تعدد و تنوع قومی چالشهایی را در قالب تهدید یا فرصت برای حکومت مرکزی به ارمغان می آورد که متناسب با مبانی تئوریک و نظری حکومت یا ایدئولوژی غالب با آن مواجه می شود.<BR>اگر تنوع قومی تهدیداتی همچون واگرایی، تجزیه طلبی یا خودمختاری خواهی را می تواند بهمراه داشته باشد فرصتهای جدیدی را نیز ایجاد می کند که با شناخت و مدیریت آنها می توان تهدیدات را به فرصت بدل نمود.<BR>یکی از فرصتهایی که تنوع قومی می تواند ایجاد کند امکان توسعه نقش منطقه ای دولتهاست بویژه زمانی که زبانه های قومی، کشورهای همجوار و شاید چند کشور را در بربگیرد.<BR>دراین نوشتار سعی بر آن است تا چالشهای ناشی از تنوع قومی و فرصتها و تهدیدات احتمالی متأثر از آن بررسی گردد.<BR>درآمدی بر یک موضوع مهم که می بایست در معرض توجه و تأمل ارباب اندیشه قرار گیرد تا زوایای مختلف آن مورد مطالعه واقع شود.</FONT></P> <P align=justify><STRONG>کلید واژه ها:</STRONG> تنوع قومی، زبانه های فرامرزی اقوام، ناسیونالیسم، تهدیدات، فرصتها، Ethnography</P> <P align=justify><STRONG>مقدمه<BR></STRONG>ایران اسلامی از جمله کشور هایی است که از تنوع قومی در ساختار جمعیتی خود برخوردارند. با این تفاوت که در اغلب کشور های پلی ژنیک همانند کانادا، آمریکا، و کشورهای اروپایی، همبودی قومی محصول مهاجرت اقوام مختلف به این کشورها است ولی ایران جزء معدود کشورهایی است که اقوام مختلف همگی بومی این سرزمین اند و ذاتا به ایران و سرزمین خود دلبستگی و تعلق خاطر دارند.<BR>یکی از موضوعات مهم و مسئله ساز در منطقه خاورمیانه عدم انطباق مرزهای سیاسی با مرزهای قومی و فرهنگی است. مرزهای سیاسی کشورمان نیز بگونه ای است که اقوام ترک، کرد، عرب، بلوچ و ترکمن در دو سوی آن واقع شده اند. و برخی از این اقوام در دو، سه و حتی چهار کشور گسترش یافته اند.<BR>امتداد گسترش مرزهای قومی فراتر از مرزهای سیاسی همواره زمینه هایی را برای تأثیر و تأثر متقابل این اقوام از تحولات فرامرزی فراهم ساخته و گاها قدرتهای بزرگ و فرامنطقه ای بدینوسیله امنیت کشورها را نیز به مخاطره انداخته اند.<BR>بررسی چالشهای قومی یکصد ساله اخیر بیانگر این واقعیت است که کشورهایی چون روسیه، انگلیس، و آمریکا در ورای منازعات قومی در صدد تضعیف حکومت های مرکزی ووابستگی بیش از پیش آنها به خود بوده اند.<BR>حکومت و مدیریت بر ملتهای پلی ژنیک هر چند ویژگی و توانمندی خاصی می طلبد اما به موضوع گوناگونی قومی نمی بایست همواره به دیده تهدید نگاه کرد بلکه تنوع قومی و تکثر فرهنگی فرصت های فراوانی را نیز فرا روی حکومت ها قرار می دهد که در صورت شناخت و برنامه ریزی برای آن کارایی و اقتدار حکومت ها را افزایش می دهد و حوزه تأثیر آن را نیز از مرزهای سیاسی فراتر می برد.<BR>از این رو شایسته است با اتخاذ تدابیر لازم برای کاهش مخاطرات و تهدبدات ناشی از تنوع قومی در کشور؛ با دیدی جامع، هویت پلی ژنیک کشور را به عنوان فرصتی مغتنم در نظر گرفت.<BR>این نوشتار در پی بررسی اجمالی تهدیدات محتمل و فرصت هایی است که تنوع و تعدد قومی برای نظام فرا هم می آورد. باشد که نگاه همه جانبه به موضوع قومیت ها به تدوین استراتژی های توسعه اقتصادی، فرهنگی و سیاسی کارآمد منجر گردد.</P> <P align=center> </P> <P align=justify><STRONG><FONT color=#ff3333><FONT color=#ff0066>الف- تعاریف و مفاهیم</FONT><BR></FONT>قوميّت<BR></STRONG>اصطلاح قوميّت به گروهي اشاره دارد كه با ويژگيهاي بنيادي از قبيل زبان، آداب و رسوم و ميراث تاريخي، از ساير گروههاي اجتماعي كه داراي پيوستگي و همبستگي نژادي هستند، متمايزند.<BR>«ويكتور كوزلف» قوم شناس شهير مي گويد: «قوم يا همبودي قومي، يك سازمان اجتماعي شكل يافته اي است كه در پهنه سرزمين معين قرار دارد و مردمي را كه در طول تاريخ با هم پيوندهاي اقتصادي، فرهنگي، خويشاوندي و ... برقرار كرده اند، تحت پوشش قرار مي دهد.» <FONT size=1>(دژم خوي،1380)</FONT></P> <P align=justify>قوميّت هم داراي مؤلفه هاي ذهني(Subjective) و هم عيني(Objective) است كه عبارتند از: علاقه و آگاهي ذهني از هويت، تعلق، منافع مشترك و علائق مشترك و اشتراكات عيني فرهنگي در زبان، پيشينه تاريخي، دين و سرزمين مشترك<FONT size=1>(Milton Esman)</FONT><BR>الكساندر، قوميّت را اينگونه تعريف مي كند: «ويژگيهاي اوليه واقعي يا تصويري كه باعث پيوند يافتن گروهي از افراد به دليل وجود نژاد، مذهب و ريشه ملّي(National orgin) مشترك، به اضافه زبان و يا خصوصيات فرهنگي مشترك ديگر مي گردد كه ناشي از سرزمين آبا اجدادي مشترك مي باشد.»<BR>به عقيده گرينورد «قوميّت بخشي از فرهنگ، گروهي افراد مي باشد كه بيانگر منشا و ويژگي هاي آن گروه است. بنابراين باعث تفكيك آن گروه از ساير گروه هاي موجود در واحد هاي سياسي بزرگ مي شود»(Greenwood)<BR>برخي شاخصهاي«خود آگاهي قومي» «زبان مادري» «سرزمين نياكاني» يا زادگاه و «ويژگيهاي رواني- فرهنگي» و «شيوه زيستن» مي دانند.<FONT size=1>(رمضان زاده،1376)</FONT></P> <P align=justify><STRONG>ساختار قومی و توزیع فضایی جمعیت در ایران</STRONG><BR>ايران به جهت قرار گرفتن در گذرگاه مهاجرتهاي تاريخي تركيب قوميّتهاي مختلف در بافت جمعيتي خود مواجه است كه به تناسب پيشينه تاريخي و تحولات سياسي و اجتماعي در گستره سرزمين توزيع و مستقر شده اند مهاجرتهاي تاريخي بين سه قاره آفريقا، اروپا و آسيا به سكونت اقوام مختلف و در هم آميختگي نژادي و پيدايش اقوام Polygenis انجاميده است.<BR>موفعیت جغرافیایی ایران و یورش اقوام کوچ نشین با زبان ها و ادیان مختلف در طول سه هزارسال گذشته، منجر به استقرار سه خانواده زبانی آریایی، سامی(عربی،عبری،آسوری) و اورال آلتای(ترکی ،مغولی) و نیز ادیانی چون زرتشتی، یهودی، مسیحی و اسلام در ایران شده است.<BR>فردريك هوسه(Fredric Houssay) با توقف 18 ماهه در ايران بر اساس اندازه گيريهاي آنتروپومتري Anthropometry اقوام ايراني را در شش گروه نژادي بشرح زير قرار داده است:<BR>1- گروه آريايي <BR>2- گروه مغولي <BR>3- گروه آريا مغولي <BR>4- گروه سامي ها<BR>5- گروه مغولي و سامي <BR>6- گروه آريايي و سياهپوست<BR><BR>Fredy Be Mont ايران شناس معاصر فرانسوي در كتابي اقوام ايراني را برحسب نام و توزيع جغرافيايي به كردها در مغرب ايران، بختياري ها در مركز، لرها در منطقه لرستان، قبايل عرب در خوزستان و قشقائيها در فارس، بلوچها و براهوئيها در بلوچستان و تركمن ها در شمال و قزلباشها در آذربايجان تقسيم نموده است.<BR>در يك تقسيم بندي كه به ويژگيهاي مردم شناسي، زبان شناسي و جامعه شناسي توجه دارد اقوام و قبايل ايراني بدين گونه دسته بندي شده اند:<BR><STRONG>1- ايلات بلوچه:</STRONG> ساكن نواحي بلوچستان از سواحل درياي عمان تا بلوچستان شمالي و جنوب خراسان.<BR><STRONG>2- طوايف براهوئي:</STRONG> ساكن ناحيه بلوچستان شمالي كه از نژاد درآويدي و بزبان درآويدي تكلم مي كنند.<BR><STRONG>3- اقوام ترك:</STRONG><BR>الف- قزلباشها ساكن آذربايجان-دشت مغان- كوههاي سبلان و اروميه (افشارها)<BR>ب- قزلباشهاي افشار ساكن ناحيه زنجان<BR>ج- قزلباشهاي اينانلو و بغدادي ساكن نواحي قم و ساوه<BR>د- سه طايفه اينانلو، بهارلو و نفر از طوايف خمسه فارسي<BR>ه- قشقائيها در استان فارس<BR>و- تركمن ها شامل قبايل يموت-تكه-گوكلان ساكن در سراسر دشت گرگان و شمال خراسان<BR>ز- قزاق ها شامل سه گروه ساكن حومه شهرهاي گنبد كاووس-گرگان و بندر تركمن ايلات ترك ساير نواحي ايران نظير سيرجان، قزوين-كرج.<BR><STRONG>4- كردها:</STRONG><BR>الف- طوايف كرد ساكن استان كردستان-كرمانشاه و آذربايجان غربي<BR>ب- طوايف كرد ساكن شهرستانهاي بجنورد-قوچان-شيروان در استان خراسان-كردهاي ساكن نواحي مازندران-جنوب گيلان و تهران.<BR><STRONG>5- لرها و لك ها</STRONG><BR>الف- لرهاي مخصوص ساكن نواحي لرستان – قسمت شمالي جلگه خوزستان و كوهپايه زاگرس.<BR>ب- منطقه چهار محال بختياري و شمال شرقي خوزستان<BR>ج- پشت كوه(ايلام)<BR>د- كهكيلويه و بوير احمد و طوايف محسني<BR><STRONG>6- ايلات عرب:</STRONG><BR>الف- ايلات مختلف عرب ساكن ناحيه خوزستان<BR>ب- طايفه عرب فارس( از ايلات خمسه فارس)<BR>ج- ايلات عرب ساكن نواحي خراسان(ايل تيموري) عرب خانه و عرب ميش مست كه در نواحي ورامين و ساير نقاط ايران و لرستان ساكن هستند و اكثر خاصيت عربي بودن و حتي زبان خود را از دست داده اند. <FONT size=1>(يوسفي زاده،1374)</FONT></P> <P align=justify><STRONG>آذريها:</STRONG><BR>اين گروه كه پس از اقوام فارس زبان در رتبه بعدي در تركيب ملي ايران قرار دارد در بخش شمال غربي ايران در استان هاي آذربايجان غربي، آذربايجان شرقي، اردبيل و زنجان استقرار داشته و ارائه آن به استان همدان و غرب گيلان گسترش يافته است ؛ علاوه بر اين، در شهرهاي تهران، قم، اراك و قزوين نيز به صورت ادغام اجتماعي جمعيت قابل توجهي را شامل مي شود.<BR>آذري ها در متغيرهاي زبان و احساس قوميت با اكثريت فارس زبان ها تفاوت دارند اما در متغير دين و مذهب (شيعه) با اكثريت ملت مشتركند و برخي نخبگان آنها رهبري فكري و مذهبي شيعيان را در ايران و خارج از كشور به عهده داشته اند.<BR>ترك هاي آذري زبان ايران با ترك هاي قفقاز و ساكن در آن سوي مرزها وجوه مشترك زيادي دارند و آنها را بخشي از مردم ايران مي دانند كه بر اثر تحولات بين المللي و ضعف حكومت مركزي و طي قراردادهاي ننگين گلستان و تركمانچاي از پيكره ايران جدا شده اند. ترك هاي آذربايجان همواره از اين موضوع رنجيده خاطرند و خواهان الحاق پاره جدا شده ايران به بدنه كشور هستند.<BR>موضوع ترك هاي آذري بدلايل متعدد با ساير اقوام تفاوت هاي بسيار دارد.<BR>1ـ آذربايجاني ها خود را جزء لاينفك ايران مي دانند و در تمامي ادوار و مقاطع تاريخي نقش سرنوشت ساز خود را در تحولات سياسي و اجتماعي ايران بخوبي ايفا نموده اند. تحولات سياسي يكصد ساله اخير از جنبش مشروطه خواهي گرفته تا انقلاب اسلامي و جنگ تحميلي و جان فشاني هاي مردم آذربايجان گواه اين مدعاست.<BR>2ـ آذربايجان و تبريز خود را كانون فرهنگ و هنر و ادبيات تركي مي داند و از نظر جايگاه سياسي نيز ساير بلاد ترك نشين را تابعي از خود بر مي شمارد و همواره خواهان الحاق اجزاي ترك نشين به خود بوده و از اين رو تمايلات واگرايانه و جدايي طلبانه از ايران در آذربايجان موضوعيت ندارد.<BR>3ـ آذربايجان به خاطر پيوندهايي ديني و مذهبي و علقه هاي فرهنگي در هم تنيده با فرهنگ ايراني و منافع سياسي و اقتصادي تفكيك ناپذير با منافع ملي خواهان حفظ وحدت و يكپارچگي كشور و توسعه اقتدار ملي است و امنيت خود را در راستاي امنيت ملي مي بيند.<BR>4ـ آذريهاي ايران بعلت عدم سنخيت قومي و تفاوت مذهبي در طول تاريخ در برابر عثماني ها جبهه گرفته و هرگز خواهان الحاق به دولت عثماني يا تركيه نبوده اند.<BR>نكته بسيار مهم و قابل تامل اين است كه حوزه تاثير زبان، ادبيات، هنر و انديشه سياسي تركهاي آذربايجان همواره فراتر از مرزهاي سياسي بوده و اكنون نيز براي اقوام ترك ساير كشورها الهام بخش است.<BR>اگر در گذشته تاريخ، آذربايجان مطمع نظر ابر قدرت ها بويژه روسيه تزاري بوده امروزه آذربايجان مي تواند در تحولات منطقه قفقاز منشأ اثر واقع شود. فرصتي كه در پي فروپاشي اتحاد جماهير شوروي فراهم آمده، مي تواند به نقش منطقه اي ايران و آذربايجان كمك كند و سهم ايران را در معادلات آسياي ميانه، قفقاز و درياي مازندران و امنيت و ثبات منطقه افزايش دهد.</P> <P align=justify><STRONG>كردها:</STRONG><BR>كردها كه سومين گروه از ملت ايران به شمار مي آيند، در غرب كشور، در استانهاي كردستان، جنوب آذربايجان غربي و بخش هايي از منطقه كرد نشين، مشتمل بر نواحي شمالي عراق، جنوب شرقي تركيه و شمال شرقي سوريه است. دسته جاتي از كردها در شمال خراسان و گروهي نيز در كشور ارمنستان به صورت اقليت قومي به سر مي برند.<BR>عقيده عمومي اين است كه كردها از اقوام ايراني و نژاد هند و اروپايي اند كه از حدود 4000 سال پيش در منطقه كردستان استقرار يافته اند. اين قوم دسته اي از اقوام آريايي هستند كه ابتدا در اطراف درياچه وان، منطقه قفقاز و رود دجله پراكنده بودند و بتدريج كه انسجام قومي و قضايي پيدا كردند، در منطقه كردستان كنوني مستقر شدند.<BR>از حيث مذهبي كردها به دو گروه سني شافعي و شيعه تقسيم مي شوند كردهاي كردستان اغلب اهل سنت و شافعي مذهبند. گروهي اقليت نيز به مذاهب ديگر اهل سنت منسوبند. كردهاي منطقه كرمانشاهان و ايلام عمدتا شيعه اند و در كنار آنها مسلكهاي ديگري چون اهل حق و علي اللهي نيز وجود دارد.<BR>در مجموع اگر چه كردها در ريشه هاي نژادي، زباني ، تاريخي و برخي خصلت هاي فرهنگي با بخش مركزي ايران داراي مشتركات هستند اما از جهات مذهبي، قومي و زبان محاوره با بخش مركزي ايران تفاوت دارند و در عوض با نواحي كرد نشين خارجه از مرزها همگوني دارند.<BR>فضاي جغرافيايي كرد نشين در غرب آسيا كه بين قلمروهاي فرهنگي آذري و ترك در شمال، عرب در جنوب و فارس در شرق قرار گرفته است به گونه اي است كه كردها را از هر سه قلمرو پيراموني متمايز ساخته است.<BR>كنش سياسي و آرمانگرايي كردها، جمعيت ناآرام و در تكاپو براي يافتن هويت مستقل فرهنگي و سياسي را به تصوير مي كشد كه همه پاره هاي فضايي آن، براي كسب خود مختاري در طول قرن اخير تلاش مستمر را داشته اند. ايده تاسيس كردستان بزرگ كه امروزه از سوي ناسيوناليستهاي كرد مطرح مي شود اولين بار توسط شيخ عبيدالله غازي از شيوخ كرد در سال 1880 ميلادي و در گيرودار رقابتهاي دولتهاي ايران و عثماني مطرح گرديد.<BR>بعدها همزمان با جمهوري خود مختار پيشه وري در آذربايجان جنبش حزب دومكرات كردستان به رهبري قاضي محمد جمهوري خود مختار كردستان را در مهاباد تاسيس كرد كه با تحولات سياسي كشور شوروي و پيشروي نيروهاي دولت مركزي در 17 دسامبر 1946 بساط جمهوري مهاباد برچيده شد.<BR>بعد از انقلاب اسلامي ايران تحركات سياسي احزاب چپ گراي كردستان اوج گرفت و با حمايت كشورهاي بيگانه كردستان ايران به منطقه اي بحران تبديل شد كه با تدابير سياسي، امنيت و نظامي و انتظامي دولت بحران مديريت گرديد.<BR>در تركيه حزب كارگران كردستان (پ . ك .ك) به رهبري «عبدالله اوجالان» جنبش خود مختاري طلبي را رهبري مي كرد. اين حزب كه در دوران اوج فعاليت 1984 تا 1999 قريب به 15 هزار چريك داشت اهداف حركتهاي ناسيوناليستي قوم كرد در تركيه را بصورت مسلحانه پيگيري مي نمود. با دستگيري عبدالله اوجالان موقتاَ اين تحركات نيز فروكش نمود ولي هواداران (پ،ك،ك) در شمال عراق منتظر فرامين رهبر زنداني خود در يكي از جزاير درياي مرمره هستند. برخي از تحليلگران معتقدند اگر چه (پ،ك،ك) استقلال كردستان را هدف نهايي خود قرار داده بود اما تنها 10 درصد مردم كردستان تا پايان راه آماده همراهي يا اين حزب بودند و برخي ديگر به اهدافي چون احقاق حقوق فرهنگي، رعايت احترام، آزادي، در آمد بيشتر و كار و خدمات درماني و آموزشي و غيره مي انديشيدند.<BR>كردهاي شمال عراق نيز كه ساليان درازي با حكومت صدام در تعارض و مبارزه بودند از سال (1990) همزمان با جنگ كويت و متعاقب حضور نيروهاي ائتلاف خارجي در شمال و جنوب عراق فرصتي مناسب براي در اختيار گرفتن امور سياسي و اجتماعي منطقه كردستان يافتند و با حمله آمريكا به عراق تقريباَ بصورت فدرال در قالب دولت عراق به بازسازي حكومت خود پرداختند.<BR>مطالبات ناسيوناليستي كردها در برابر دولتهاي ملي اگر چه در حد كسب خود مختاري مطرح مي گردد ولي در سطح منطقه اي نخبگان اين قوم طالب استقلال، وحدت و تاسيس دولت مستقل كردستان هستند.<BR>شايد ظهور دولتي مستقل و كردي براي برخي كشورها كه در پي تجزيه كشورهاي بزرگ و يكپارچه در خاورميانه اند چندان نامطلوب نباشد. اسرائيل علاقه مند است كه نفت كركوك از طريق شمال عراق و اردن به بندر حيفا منتقل شود و آمريكا نيز با انتشار نقشه خاورميانه جديد علاقمندي خود را نسبت به تجزيه كشورهاي بزرگ اسلامي به دولتهاي قومي و تغيير آرايش سياسي منطقه خاورميانه در چارچوب اهداف و منافع خود را ابراز داشته است.</P> <P align=justify><STRONG>عربها:</STRONG><BR>عربهاي ايران در بخش مركزي و جنوب غربي استان خوزستان استقرار دارند. مردم اين منطقه عمدتاَ شيعه مذهبند و از حيث مذهب با بخش مركزي ايران همگوني دارند.<BR>اعراب خوزستان نيز همچون آذريها خود را وابسته به هويت ملي ايراني مي دانند و نيروهاي همگرايي در آن بر كششهاي واگرايانه برتري دارد. گرچه جالشهاي قومي همچون قيام شيخ خزعلي در1920-1925 ميلادي همزمان با پايان جنگ جهاني اول و جنبش خلق عرب در سال 1979 به داعيه خودمختاري يا جدايي طلبي متاثر از تحريكات خارجي شكل گرفته اما اين تحركات نيز در برابر كنش نيروهاي مركز گراي توفيقي در بر نداشته اند.<BR>مناطق عربي خوزستان بعلت همجواري با عراق و ارتباط مستقيم با خليج فارس و برخوداري از منابع عظيم نفت و گاز از اهميت اقتصادي و سياسي ويژه اي برخودار است. تحولات عراق بعد از حمله آمريكا نيز نشان داده كه اعراب تمايلات ديني و مذهبي اقوام عرب استانهاي جنوبي عراق و اقبال آنان از سياستهاي اصول نظام جمهوري اسلامي نقش و كاركردهاي جديدي به حركت اعراب ايران مي بخشد و تعاملات اقتصادي و فرهنگي مي تواند زمينه را براي توسعه نقش منطقه اي ايران در عراق فراهم سازد.<BR>منابع انرژي موجود در خوزستان اين منطقه را براي كشورهاي سلطه مهم جلوه داده و موجه مخاطراتي است كه ممكن از در قالب تهديدات قومي ظهور يابد و از سوي ديگر همين مزيتها بعلاوه تاثير الهام بخش جمهوري اسلامي و قومي اعراب خوزستان با اعراب جنوب عراق و كشورهاي حاشيه خليج بمثابه فرصتي است كه ايران اسلامي را در موقعيتي بهتر قرار مي دهد.</P> <P align=justify><STRONG>بلوچها:</STRONG><BR>قوم بلوچه در ناحيه اي مشتمل بر جنوب شرقي ايران جنوب غربي افغانستان و شرق پاكستان استقرار دارند. بلوچستان ايران، منطقه اي دور افتاده اي از كشور است كه با ايالت بلوچستان در جمهوري فدرال پاكستان و ناحيه بلوچه نشين افغانستان پيوند فضايي و جغرافيايي دارد.<BR>از نظر مذهبي اقليت بلوچه ايران، اهل سنت هستند و از اين جهت با بلوچها و قلمرو اهل سنت پاكستان و شبه قاره مجانست دارد و با بخش مركزي ايران متفاوتند.<BR>بلوچستان ايران و پاكستان در سه متغير مذهب، زبان و قوميت با يكديگر تجانس دارند.<BR>موقعيت جغرافيايي بلوچستان و دوري از مركز و فضاي كويري عاري از حيات فعال و قرار گرفتن فضاي گسترده و مثلثي شكل كويرها داخلي ايران ميان بلوچستان و بخش مركزي باعث شده كه اين منطقه از موقعيتي كاملاَ حاشيه اي برخودار گردد. به گونه اي كه بلوچستان، سرزمين فقر، عقب ماندگي، اعتياد، قاچاق مواد مخدر، گرما و كم آبي شناخته مي شود.</P> <P align=justify><STRONG>ترکمنها:<BR></STRONG>ترکمنهای ایران در بخش شمالی استان گلستان و ناحیه ای کوچک از شمال غربی خراسان، یعنی شهرهای گنبد، بندر ترکمن، مراوه تپه و جرگلان بجنورد استقرار دارند. قلمرو قوم ترکمن از این منطقه واقع درشرق دریای مازندران آغاز شده به سمت آسیای مرکزی گسترش و امتداد پیدا می کند. نواحی ترکمن نشین آسیای مرکزی پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، در قالب دولت مستقل ترکمنستان، هویت ملی جدیدی یافت و قوم ترکمن صاحب دولت ملی خاص شد.<BR>ترکمنها که نسبت به دیگر اقوام حاشیه ای ایرانی، قلمرو فضایی محدودتری دارند همانند اقوام کرد و بلوچ در سه خصیصه و متغیر زبان، قومیت و مذهب از بخش مرکزی ایران متمایزند و بالعکس با کشور ترکمنستان دراین سه ویژگی اشتراک و تجانس دارند.<BR>از لحاظ قومی، ترکمن ها خود را از نیای مشترک «آغوز » می دانند و احتمالا یکی از مبانی همگرایی میان ترکمنستان و ترکیه در روابط خارجی، همین انگاره مشترک نژادی – قومی است. ترکمنها خود به گروههای مختلفی (یموت ، گوگلان و غیره ) تقسیم می شوند.<BR>طی قرار داد « آخال» که درسال 1881 م میان ایران و روس منعقد شد منطقه آسیای مرکزی به روس ها واگذار شد و مرزهای شمال شرقی کشور در حدود کنونی تعیین و تثبیت شد و بدینصورت انقسام فضایی، بین قبایل و عشایر ترکمن جدایی انداخت این امر زمینه را برای اعتراضات و تحرکات سیاسی و نظامی ترکمن ها بر علیه دولت فراهم ساخت. اولین اقدام نظامی ترکمن ها در سال 1342ه.ق ، 130۱ ه.ش علیه دولت شکل گرفت و بعد سرکوب شد.<BR>پس ازانقلاب اسلامی نیز تحت تأثیرالقائات قدرتهای سیاسی فرامنطقه ای جنبش سیاسی «خلق ترکمن» در سالهای 1979 -1980 شکل گرفت. این جنبش نیز که تقاضای خود مختاری نداشت و تنها بر اصلاحات ارضی و کسب برخی خود گردانیها و اعاده حقوق از دست رفته تأکید داشت با رهبری گروههای چپ به خشونت مسلحانه تبدیل و پس از مدت کوتاهی با دخالت دولت مرکزی پایان پذیرفت.<BR>با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و شکل گیری دولت مستقل ترکمنستان منافع مشترک ایران و ترکمنستان ایجاب می کرد که دو کشور روابط مسالمت آمیز مبتنی برمصالح طرفین را اتخاذ نمایند. این حسن روابط بر افت پتانسیل نارضایتی در بین ترکمن ها منجر گردید.<BR>بنظر میرسد چنانچه مناسبات کنونی پایدار بماند تاثیرات مثبتی بر نگرش اقلیت ترکمن های ایران به دولت و بخش مرکزی خواهد داشت؛ مشروط بر این که همزمان زمینه همکاری و مشارکت جامعه ترکمن در امور ملی و منطقه ای فراهم گردد و شرایط افتصادی، اجتماعی و جغرافیایی آنها نسبت به ترکمنستان برتری داشته و اقلیت ترکمن احساس پیوند بیشتری نسبت به بدنه ملت ایران داشته باشد.<FONT size=1> (حافظ نیا، 1381)</FONT></P> <P align=justify><STRONG><FONT color=#ff0066>ب- تهدیدات ناشی از تنوع و تعدد قومی</FONT></STRONG><BR><STRONG>1- منازعات قومی</STRONG><BR>تعدد و تنوع قومی در ایران به گونه ای است که می توان جامعه پلی اتنیک یا کثیر الاقوام را بر آن اطلاق نمود. هر چند این اقوام در طول تاریخ در نضج و شکوفایی تمدن ایرانی سهیم بوده اند و در مقاطع تاریخی از کیان مملکت و تمامیت آن دفاع کرده اند؛ اما به رغم همزیستی و همدلی و ایثارها، در مقاطعی از تاریخ کشور، این همزیستی به چالش کشیده شده و مناسبات بین دولت و اقوام، تبدیل به منازعه و کشمکش گردیده است. موضوعی که با نگاه به تاریخ یکصد ساله اخیر شواهد متعددی میتوان بر آن یافت.</P> <P align=justify><STRONG>مقاطع بحرانهاي عمده سياسي در تاريخ معاصر ايران و جنبشهاي دسته جمعي عمده قومي مربوط به آن:</STRONG><BR>جنبشهاي گروهي عمده قومي حوادث عمده دوران معاصر:<BR>جنبش قبيله گراي و جدايي طلب سميتقو در كردستان جنگ جهاني اول / انقلاب مشروطه 25-1906 <BR>جنبش خياباني در آذربايجان<BR>خيزش كوچك خان در گيلان<BR>خيزش منطقه اي كلنل پسيان<BR>جنبش خداورديخان در خراسان<BR>جنبش قبيله گراي جدايي طلب دوست محمد خان در بلوچستان<BR>جنبش قبيله گراي ، جدايي طلب شيخ خزعل در خوزستان<BR>جنبش حزب دومكرات كرد، جنگ جهاني دوم، جنبش ناسيوناليست دموكراتيك 53-1941<BR>كومله و متعاقب آن تاسيس جمهوري كرد (به رهبري قاضي محمد)<BR>جنبش حزب دومكرات آذربايجان و متعاقب آن تاسيس جمهوري آذربايجان (به رهبري پيشه وري)<BR>ناآرامي سياسي منطقه اي بويراحمد جنبش كردستان قيام اسلامي آيت الله خميني از 1963 به بعد<BR>ناآرامي سياسي پراكنده در بلوچستان انقلاب ايران، جنگ با عراق<BR>جنبش ملي گرايي عربي كوتاه مدت در خوزستان<BR>ناآرامي سياسي به رهبري شوراهاي دهقاني در تركمن صحرا</P> <P align=justify><STRONG><FONT color=#0000cc>بحران های قومی در یکصدساله اخیر را شاید بتوان درسه مقطع تاریخی دسته بندی نمود:</FONT></STRONG><BR><STRONG>1 ـ بحران قومی پس از انقلاب مشروطه:</STRONG> مجموعا هفت بحران قومی و منطقه ای در این مقطع می توان احصاء نمود که عبارتند از قیام سمیتقو در کردستان، قیام شیخ محمد خیابانی در آذربایجان، نهضت جنگل درگیلان، قیام محمد تقی خان پسیان و شورش خداوردی خان در خراسان، بحران جدایی طلبی بلوچستان به رهبری دوست محمدخان و غائله شیخ خزعل در خوزستان.<BR>2ـ دهه 1320 خورشیدی از متلاطم ترین ادوار تاریخ سیاسی ایران بشمار می آید اشغال نظامی ایران توسط نیروهای انگلیسی، آمریکایی و روسی، برکناری و تبعید رضاشاه و روی کار آمدن محمد رضا پهلوی، ظهور احزاب سیاسی، تشکیل کابینه های متعدد، اعلام حکومت نظامی در تهران و وقوع بحرانهای قومی متعدد در صحنه سیاسی ایران مشهود است.<BR>در این میان بحران آذربایجان به رهبری سید جعفر پیشه وری و بحران کردستان و تشکیل حزب دمکرات در مهاباد به رهبری قاضی محمد تأمل برانگیزتر و نیازمند بررسیهای بیشتر است.<BR>3ـ همزمان با پیروزی انقلاب اسلامی زنجیره ای از مناقشات قومی نیز رخ نموده است.<BR>غائله کردستان و بحران قومی در آن، درگیری های ترکمن صحرا و ناآرامی های آذربایجان، مناقشات بلوچستان و تنش های خوزستان در دهه آغازین انقلاب و چالشهای قومی اخیر در خوزستان، بلوچستان و آذربایجان بخش دیگری ازمناقشات قومی در ایران معاصر هستند که باید در مجالی فراختر هر یک به تنهایی مورد تأمل، بررسی و کنکاش علمی قرار گیرند تازمینه ها، آثار و پیامدهای آن مورد مطالعه واقع شود.<BR>ذکر شواهدی از بحران های قومی برای یادآوری تهدیداتی است که از سوی تعدد وتنوع قومی متوجه یکپارچگی و انسجام ملی است. امری که اگر با شناخت دقیق علل و عوامل آن و برنامه ریزی صحیح همراه نباشد می تواند نقطه آسیب جدی برای وحدت ملی محسوب شود.</P> <P align=justify><STRONG><FONT color=#0000cc>خواسته ها و علل جنبشهاي عمدة قومي در ايران از آغاز قرن بيستم</FONT></STRONG><BR>جنبش عمده قومي و جهت گيري ايدئولوژيك آنها اشكال، خواسته ها و علل آنها<BR><STRONG>الف – كردستان:</STRONG><BR>1- جنبش اسماعيل سميتقو (25-1920): جناح راست<BR>2- جنبش حزب دوكراتيك كرد / كومله (46-1942): چپ متمايل به ناسيونال دموکراتيك<BR>3- جنبش كردستان (1979 تاكنون): چپ متمايل به ناسيونال دمكراتيك تجزيه طلب، شورش گريز از مركز قبيله اي؛ جنبش نخبه مقابل نخبه، توفيق اوليه اما شكست فوري، فاقد حمايت مردمي.</P> <P align=justify>ابتداً خود مختاري، نهايتاً جدا طلب، احياء زبان و فرهنگ كرد، مقامات محلي از مردم محلي انتخاب شده بودند، محبوب كردها، مورد حمايت توده ها، اما جمهوري استقلال طلب طي يك سال شكست خورد، حمايت كم و بيش شوروي در سراسر جنبش. <BR>خود مختاري، احياء فرهنگ و زبان كردي، مقامات محلي بوسيله مردم محلي انتخاب شده بودند؛ منبع ديگري براي التيام زخمهاي كهنه مردم كردستان.</P> <P align=justify><STRONG>ب – آذربايجان:</STRONG><BR>1- جنبش خياباني (1920): ناسيونال دمكراتيك<BR>2- جنبش حزب دمكراتيك آذربايجان (46-1945): چپ متمايل به ناسيونال دموكراتيك خودمختاري، اقدامات دومكراتيك براي تمام ايران، ضد امپرياليست، مورد حمايت شوروي، ظرف مدت يك سال شكست خورد.<BR>خود مختاري، اقدامات دمكراتيك براي تمام ايران، عليه روش هاي ظالمانه ژاندارمها و ملاكين، احياء فرهنگ و زبان آذي، برچيدن ظلم و ستم ملي، مورد حمايت شوروي، شكست طي يك سال.</P> <P align=justify><STRONG>پ – خوزستان:</STRONG><BR>1- قيام شيخ خزعل: (25-1920) جناح راست<BR>2- جنبش ناسيونالسيت عرب (1979): راست متمايل به دموكراتيك جدايي طلب، شورش گريز از مركز قبيله اي، جنبش نخبه عليه نخبه، مورد حمايت بريتانيا، توافق اوليه و شكست بلافصل و فاقد حمايت توده ها.<BR>خود مختاري / جدايي طلب، كاملاً ناموفق، فاقد حمايت كوتاه مدت، مورد حمايت دولت عراق.</P> <P align=justify><STRONG>ت – بلوچستان</STRONG><BR>1- قيام دولت محمد خان (28-1906): راست متمايل به دومكراتيك ناسيونال<BR>2- ناآرامي سياسي (1979 تاكنون): چپ متمايل به دومكراتيك ناسيونال جدايي طلب، شورش گريز از مركز قبيله اي، جنبش نخبه عليه نخبه، موفق در تاسيس دولت مستقل اما بعداً شكست خورده مورد حمايت بريتانيا.<BR>جدايي طلب / خود مختاري، كاملاً ناموفق، ناتوان از كسب حمايت توده اي.</P> <P align=justify><STRONG>ث – سايرين<BR></STRONG>1- گيلان: كوچك خان / جنبش كمونيستها (1920): چپ متمايل به دموكراتيك ناسيونال<BR>2- خراسان: كلنل پسيان / قيام خداوردي خان (1920): دمكراتيك ملي<BR>3- جنبش قومي بويراحمد (1962): جناح راست<BR>4- تركمن صحرا: جنبش شوراهاي دهقاني (80-1979): جناح چپ خيزش منطقه اي، اقدامات دموكراتيك براي همة ايران، ضد امپرياليست، مورد حمايت شوروي، استقرار دولت كمونيستي اما شكست طي يك سال.<BR>قيام منطقه اي، اقدامات دموكراتيك براي همه ايران شكست طي يك سال<BR>قيام منطقه اي، جنبش گريز از مركز قومي، عليه اصلاحات ارضي، اعتراض نخبه عليه نخبه، فاقد تقاضا براي حكومت منطقه اي، شكست طي يك سال.<BR>قيام منطقه اي، فاقد تقاضا براي حكومت منطقه اي، خواستار اصلاحات ارضي، رشد قوي داشت ولي شكست خورد.</P> <P align=justify><STRONG><FONT color=#0000cc>2- جدائی طلبی یا خودمختاری خواهی<BR></FONT></STRONG>اندیشه حق تعیین سرنوشت گروه های ملی پا به پای اندیشه ناسیونالیسم در قرن هیجدهم و نوزدهم گسترش یافت. و درو ویلسون رئیس جمهور آمریکا این اندیشه را در اصول چهارده گانه خود در جنگ جهانی اول مطرح ساخت و مکتب ویلسونی اندیشه «خود گردانی» همه ی ملیت های ساکن در مرزهای امپراتوری های مغلوب شده ی آلمان، اتریش، عثمانی و روس را تشویق کرد. ویلسون به طور ضمنی مکرر خواستار تأسیس دولتهای مستقل برای «اعراب، ارامنه و کردها» شد.<BR>اغلب رؤسای ایلی و بعدها نخبگان تحصیل کرده گروه اقلیت های زبانی و مذهبی خاورمیانه از اندیشه های ویلسون و اصول مارکسیسم لنینیستی که بر «حق خودگردانی» ملت ها تأکید داشت، الهام گرفتند و خواستار تجزیه یا خود مختاری گردیدند.<BR>با این حال همانگونه که هنوم تأکید می کند، «باید دانست که خودگردانی در سال 1919 ارتباط چندانی با خواسته های جمعیت مذکور نداشت، مگر آنکه این خواسته ها در راستای تحقق اهداف و منافع ژئوپلتیک و ژئواستراتژیک قدرت های بزرگ قرار می گرفت. <FONT size=1>(احمدی ،1384)</FONT><BR>تحرکات قوم گرایانه در ایران نیز هر گاه با اهداف استراتژیک قدرت های بزرگ همخوانی داشته، چالشهای جدی را برای حاکمیت ملی ایجاد کرده است. این چالشها که گاه منشأ داخلی و یا خارجی داشته در کنار عواملی همچون نابرابریهای اقتصادی، تحقیر و نادیده انگاری هویت های قومی، اعمال تضییقات مضاعف بر اقوام پیرامونی، وجود گسست های فضایی، زمینه های مناسبی برای ظهور گرایشات تجزیه طلبانه بوجود آورده اند که می با یست هر یک بنحو مطلوبی مورد بررسی و تحلیل واقع شوند.</P> <P align=justify><STRONG><FONT color=#0000cc>3- ضعف انسجام ملی « همگرایی و واگرایی»</FONT></STRONG><BR>گوناگونی و تنوع قومی در ایران موجب گردیده که حفظ انسجام ملی به یک موضوع مهم برای حکومت های مرکزی تبدیل گردد. تا جائیکه رژیم های مستبدی همچون حکومت پهلوی برای تثبیت حاکمیت خود در اندیشه حذف تمایزات فرهنگی اقوام و یکسان سازی فرهنگی و طی فرایند ملت سازی از طریق تأکید بر پوشش و گویش واحد در سرتاسر فضای سرزمینی بوده اند. تحقیر قومیتها، اسطوره سازی، آرکائیسم یا باستان گرایی، ترویج فرهنگ غربی و سرکوب تحرکات قومی مهمترین سیاستهای حکومت پهلوی برای مواجه با تنوع قومی در ایران بشمار می رود.<BR>در نقطه مقابل آن ضعف مفرط پادشاهان قاجار در حفظ انسجام ملی، ظهور قدرت های محلی و گروههای خودمختاری طلب یا تجزیه خواه و سیطره دولتهای روس و انگلیس را برشمال و جنوب کشور موجب گردیده بود.<BR>در بررسی علل وعوامل وحدت یا تفرق مردم ایران شناخت نیروهای همگرایی و واگرایی می تواند موثر باشد. برخی از این عوامل و نیروها به قرار ذیلند:<BR><BR><FONT color=#0000cc>الف – نیروهای واگرایی<BR></FONT>1-الف - ترکیب نامتوازن و نامتجانس ملی<BR>استقرار اقلیت های در بخش حاشیه ای کشور و مجاورت دنباله های فرامرزی برخوردار از دولت مستقل ملی، ضریب آسیب پذیری دولت ملی و سرزمین ایران را بالا برده است.<BR>2-الف - ساختار توپو گرافیک ایران<BR>ساختار توپوگرافیک غیر منسجم و گسیخته، موجبات شکل دهی و تقویت خرده فرهنگها را فراهم آورده است.<BR>3-الف - عدم توازن در مشارکت ملی اقلیتها<BR>بخش های پیرامونی سهم کمتری نسبت به بخش های مرکزی در ایفای نقش ملی دارند و بخش مرکزی بعلت پاره ای تمایلات واگرایانه به بخش پیرامونی دیدگاهی توأم با بدبینی دارد لذا تعامل ملی بین این دو بخش به خوبی برقرار نمی شود.<BR>4- الف- سیستم ارتباطی نامتناسب<BR>5- الف- بی عدالتی جغرافیایی و فضایی<BR>ایران دارای ساختار فضایی مرکز پیرامونی هم در مقیاس ملی و هم در مقیاس منطقه ای و محلی است. در سطح کلان ملی، بخش مرکزی در مقایسه با بخش پیرامونی از توسعه یافتگی بیشتر و درجه دسترسی بالاتر به مزایای توسعه ومنابع ملی برخوردار است.</P> <P align=justify><FONT color=#0000cc>ب – نیروهای همگرایی</FONT><BR>1- ب – اشتراک در لایه های مختلف خصیصه های بخش مرکزی<BR>2- ب – ریشه تاریخی مشترک<BR>3- ب – فرهنگ مشترک ملی<BR>4- ب – دین و مذهب<BR>5- ب – مفاخر ملی<BR>6- ب – آرمان سیاسی مشترک<BR>7- ب – نمادهای ملی<BR>8- ب – اقتدار حکومت مرکزی<BR>9- ب – تهدیدات خارجی (تهدیدات خارجی که تمامیت ارضی و امنیت ملی را هدف قرار دهد میتواند با ایجاد جبهه واحد به همگرایی ملی کمک نماید.) <FONT size=1>(حافظ نیا،1381)</FONT></P> <P align=justify><STRONG><FONT color=#0000cc>4- نقش قومیت غالب در ایجاد نابرابری های اجتماعی</FONT></STRONG><BR>اگر نفوذ بخش مرکزی در کانون های قدرت به توزیع نابرابر شاخص های توسعه و رفاه اجتماعی در پهنه سرزمین منجر گردد، احساس عقب ماندگی در اقوام پیرامونی زمینه را برای نوعی واگرایی فراهم می آورد.<BR><BR><STRONG><FONT color=#0000cc>5- دفاع وحراست از تمامیت ارضی<BR></FONT></STRONG>دفاع از تمامیت ارضی و سرحدات کشور بخشی از وظائف ذاتی همه حکومت های سیاسی است. این امر وقتی گرداگرد سرزمین ملی موزائیکی از اقوام مختلف باشد اندکی دشوارتر خواهد بود.<BR>در ایران مرزهای قومی با مرزهای سیاسی منطبق نیستند و زبانه های قومیت ها به آن سوی مرزها کشیده شده است. یکی از مهمترین اموری که زمامداران حکومت باید تدبیر کارآمدی در مورد آن داشته باشند تقویت حمیت و انسجام ملی است. چه در اینصورت، اقوام پیرامونی خود همانند سدی محکم در برابر تجاوزات و تهدیدات احتمالی خارجی و توطئه های عناصر داخلی مقاومت می نمایند.<BR>جنگ تحمیلی نشان داد که در پرتو تعالیم عالیه دینی و انگیزه های مقدس وطن دوستانه جوانان خرمشهری و آبادانی با رشادت تمام از تمامیت ارضی کشور دفاع کردند و در این دفاع مقدس ترک و لر و ترکمن آنان را همراهی و یاری نمودند.<BR><BR><STRONG><FONT color=#0000cc>6- آسیب های امنیتی ناشی از مناقشات اقوام مشابه در کشورهای همجوار</FONT></STRONG><BR>یکی دیگر از تهدیداتی که از ناحیه تنوع قومی متوجه کشور می باشد تأثیراتی است که تحولات منطقه ای اقوام مشابه در آنسوی مرزهای سیاسی بر زبانه های قومی آن درداخل می گذارد.<BR>جنگ در ارمنستان و آذربایجان بر سر قره باغ حساسیت هایی را در منطقه ترک نشین بهمراه داشته است. خود مختاری منطقه کردستان عراق نیز در زبانه های قوم کرد در ایران، ترکیه و سوریه تأثیر گذار بوده است. این تأثیر و تأثر اقوامی که در دو سوی مرز سیاسی قرار دارند بصورت متقابل و متأثر از یکدیگر می باشد.<BR>لذا مونیتورینگ تحولات سیاسی منطقه ای - بویژه قومی- بسیار ضروری است و سیاستگذاران کشور می بایست متناسب با تحولات فوق راهبردهای لازم را اتخاذ نمایند. به گونه ای که اقتدار و انسجام ملی به نحو مطلوبی تأمین وتضمین گردد.<BR><BR><STRONG><FONT color=#0000cc>7- هزینه بالای حفظ انسجام ملی</FONT></STRONG><BR>تأمین و تحکیم انسجام ملی در جوامع پلی ژنیک نیازمند اتخاذ سیاستهای ویژه و اقدامات سخت افزارانه بسیاری است که هزینه های مضاعفی را بر دولتها تحمیل می کند.</P> <P align=justify><STRONG><FONT color=#0000cc>8- تحریک پذیری از سوی دشمنان و قدرتهای بزرگ</FONT></STRONG><BR>اغلب محققان قومیت و ناسیونالیسم نقش مهم سیاست بین المللی در خلق ناسیونالیسم و کشمکش قومی را نادیده گرفته اند، اما محققانی چون عبدالسعید وسیمون، رایان شیلز، سوهرکه و نوبل وهالی به نقش نیروهای خارجی در کمشمکش های قومی تأکید داشته اند. بسام طیبی می نویسد که جوامع خاورمیانه ای «از آغاز عصر رخنه درمعرض نفوذ خارجی قرارداشته اند و شکل بندی های اجتماعی ان دیگر فقط محصول پویایی اجتماعی داخلی نیست.» <FONT size=1>(احمدی ،1384)<BR></FONT>نگاهي به چالشهاي قومي يكصد ساله اخير بويژه بعد از تحولات مشروطه خواهي و جنگ جهاني دوم نشان مي دهد كه گرايشات قومي درايران، مورد توجه قدرتهاي خارجي و ابزار اعمال فشار آنان بر حكومت مركزي بوده است.<BR>در اغلب بحران هاي جدايي طلبانه يا چالشهاي سياسي قوم گرايانه، علائق و گرايشات قومي دستمايه دخالت نيروهاي بيگانه در سرنوشت كشور و تضعيف حاكميت ملّي توسط گروههاي قومي به نفع كشورهاي قدرتمند غربي و شرقي بوده است.<BR>تحركات فرقه دمكرات در آذربايجان و شيخ خزعل در خوزستان بعد از انقلاب مشروطه و احزاب و گروههاي مسلح در كردستان و غائله «خلق عرب» در خوزستان بعد از انقلاب اسلامي و برخي چالشهاي قومي در آذربايجان، خوزستان، تركمن صحرا و بلوچستان در سالهاي اخير به وضوح نقش عوامل خارجي در شكل گيري منازعات قومي و تقويت ناسيوناليسم قومي را نمايان مي سازد.<BR>پس از کشف نفت در ایران در 1908م/ 1326ق انگلستان برای حفاظت از خطوط لوله نفت و در برابر حکومت مصدق، از قبایل و ایلات بختیاری و عرب حمایت می کرد. شوروی هم قبل از آن درسال 1925م/1304ش فعالانه قبایل ترکمن را به قیام علیه دولت مرکزی تشویق می نمود. لویس بک نیز توضیح داده است که چگونه قدرتهای خارجی مانند انگلستان و روسیه از رؤسای ایلات علیه دولت ایران استفاده و در برخی موارد حتی اشخاص مورد نظر خود را به ریاست ایلات منصوب می کردند.<FONT size=1> (احمدی ،1384)</FONT><BR>بي شك حفظ و حراست از نظام و حاكميت ملّي ايجاب مي كند كه نسبت به نقش عوامل خارجي در شكل گيري بحرانهاي قومي توجه جدي داشته باشيم اما بررسي همه جانبه عوامل داخلي و خارجي، مؤثر بر گرايشات قومي و چالشهاي ايجاد شده در اين زمينه امري ضروري است. چرا كه تحريكات خارجي در بستر مطالبات و انگيزش هاي داخلي زمينه بهتري براي ظهور و بروز مناقشات قومي ایجاد می کنند.<BR>پس از فروپاشي شوروي (سابق) آرايش قدرت در صحنه بين الملل تغيير يافته است و تعاريف گوناگوني از آن ارائه مي شود. برخي از انديشمندان غربي بر اين باورند كه امروزه آمريكا به عنوان قدرت برتر و چند قدرت منطقه اي در مرتبه بعدي تقسيمات قدرت در عرصه بين الملل قرار دارند.<BR>چين، هند، ايران، مصر، عربستان، آرژانتين، كره شمالي از جمله قدرتهاي منطقه اي هستند كه مي توانند در معادلات قدرت به ايفاي نقش بپردازند.<BR>در برخي از كشورهاي خاورميانه بهترين راه براي مهار و مديريت اين قدرتها، كاستن از قدرت ملّي يا توان ملّي اين كشورها است.<BR>كشورهايي همانند ايران وقتي دچار تنشهاي قومي و بحرانهاي داخلي باشند از ظرفيتهاي لازم براي ايفاي نقش منطقه اي برخوردار نخواهند بود. لذا تقويت گرايشات قومي و كانونهاي مؤثر در رشد قوميّت گرايي و ايجاد بحرانهاي قومي در كشور هايي مانند ايران به يك راهبرد اولويت دار تبديل شده است. شواهد بسياري وجود دارد كه به اتخاذ اين رويكرد در سياستهاي منطقه اي آمريكا صحه مي گذارد.<BR>در پی وقوع زلزله در قائنات و بیرجند در سال 1997، کارل بوگرت - خبرنگار مجله نیوزویک - در مصاحبه با تورج اتابکی – مورخ فرقه گرایی قومی و مذهبی در ایران - که بعد ها تحت عنوان «همگی با هم کنار می آیند» منتشر شد؛ اظهار داشته که «طولی نخواهد کشید که زنگ های تنش قومی در ایران به صدا در آیند». <FONT size=1>(اتابکی،1384)</FONT><BR>خانم اورصلا رات گب خبرنگارشبكه خبري NBZ سوئيس درسال 1381 هم زمان با انتخابات شوراهای اسلامی شهر، طی سفري كه به ايران و آذربايجان داشته اظهار مي دارد؛ ما در مؤسسه اي كه در آن به مطالعات منطقه اي مي پردازيم بگونه اي مي انديشيم كه هر روز صبح منتظر شنيدن خبر جدايي آذربايجان از ايران هستيم.<BR>در 27 اكتبر 2005 مؤسسه امريكن اينترپرايز كنفرانسي را تحت عنوان «ايران ناشناخته، موردي ديگر براي فدراليسم» برگزار مي كند كه در آن سخنرانان عمدتاً به زمينه مساعد فدراليسم در ايران تأكيد مي كنند. مايكل لدين چهره برجسته جريان نو محافظه كاري در آمريكا اداره اين كنفرانس را بر عهده داشته است. <FONT size=1>(عسگري،1384)</FONT><BR>آمريكايي ها در سالهاي اخير براي تقويت گرايشات قومي و ايجاد تحركات قومي بين اقوام كرد، آذري و عرب ايران، سرمايه گذاريهاي قابل توجهي بعمل آورده اند. تحركات قومي در خوزستان، قضيه قلعه بابك در آذربايجان و تنشهاي اخير در كردستان عمدتاً منشأ خارجي داشته اند. رخدادهاي خوزستان، تحريكات قومي در آذربايجان توسط گروههايي در تركيه و آذربايجان و اقدامات رسانه اي همانند راه اندازي شبكه تلويزيوني (گوناز تي ويGoonaz TV) و امثال آن گامهايي است كه در جهت ايجاد بحرانهاي قومي در ايران آغاز شده و توسط عوامل خارجي پيگيري مي شود.<BR>از سوي ديگر مناقشات و چالشهاي قومي كشورهاي همجوار مانند آذربايجان، تركيه، كردهاي شمال و اعراب جنوب عراق، اقوام و طوايف در افغانستان و پاكستان مي تواند در ناپايداري امنيّت مناطق مرزي مؤثر باشد، همچنين دامنه منازعات و چالشهاي قومي كشورهاي مجاور ممكن است به واسطه پيوندهايي با اقوام داخل كشور اين سوي مرزها را نيز متأثر سازد و چالشهايي را كه منشأ و حوزه فعاليت آن در خارج از كشور است براي امنيّت و ثبات مناطق مرزي ايجاد نمايد. مهاجرت، پناهندگي و تردد هاي مرزي احزاب و گروههاي معارض با حكومت هاي كشورهاي همسايه اثرات نامطلوبي بر روند تأمين و حفظ امنيّت مناطق مرزي و سرمايه گذاريهاي اقتصادي و توسعه اي در پي دارد و هزينه هاي ناخواسته اي را به كشور تحميل مي كند.</P> <P align=justify><STRONG><FONT color=#ff0066>ج- فرصتهای ناشی از تنوع قومی<BR></FONT></STRONG><BR><STRONG>1- تعدد قومی یا تکثر فرهنگی<BR></STRONG>یکی از سیاستهای دولت مدرن پهلوی یکسان سازی فرهنگی برای تحقق پروسه ملت سازی در ایران بود.<BR>در این فرایند می بایست هویت ملی ایرانیان بر مبنای اسطوره های پیش از اسلام و مبانی سکولاریستی غربی تجدید بنا می گردید. دین و آموزه های متعالی اسلام کم رنگ و کم رنگتر می شد و خرده فرهنگهای قومی در ماشین فرهنگسازی رژیم پهلوی خرد و در قالب های تعریف شده غربی شکلی نو می یافت.<BR>رضاه شاه پهلوی متأثر از جریان نوسازی و مدرنیته که درهمسایه غربی با پشت سر گذاشتن دین نمود و ظهور یافته بوداندیشه اجرای نسخه ای مشابه را درسرمی پروراند.<BR>پوشش هم شکل و گویش واحد اولین گامهای یکسان سازی فرهنگی بودند که باید ایران بصورت جدی پیگیری می شد.<BR>اجرای آئین های مذهبی و محلی با محدودیت مواجه بود و اقوام و خرده فرهنگهای آنان مورد استهزأ و تحقیر واقع می شدند. این رویه در سیاستهای فرهنگی پهلوی دوم نیز همچنان پیگیری می شد.<BR>برغم تصورات غلط رژیم شاهنشاهی دین و مذهب شیعه نه تنها مایه عقب ماندگی، تشتت و افتراق ملت نبود؛ بلکه تاریخ صفویه، شاهد کارکرد مثبت دین بعنوان عنصر وحدت بخش و ضامن انسجام و اقتدار ایرانیان است.<BR>هویت ملی ایرانیان ترکیبی است از مجموع هویت های دینی، ملی و قومی مردم که اگر تنوع و تکثر فرهنگی و همزیستی هویتهای قومی را در راستای هویت ملی قرار ندهیم ناخود آگاه غنای محتوایی آنرا در معرض تهدید قرار داده ایم.<BR>تنوع و تکثر قومی یا بعبارتی فرهنگی ملت ایران فرصت بزرگی است که فرا روی نظام اسلامی قرار گرفته است و ایران اسلامی با اتکای به این منبع عظیم و سرشار است که قادر به بقای فرهنگ و تمدن اسلامی و ایرانی در برابر جریان جهانی سازی فرهنگی است. از اینرو اتخاذ رهیافتهای مبتنی بر تکثر فرهنگی در سیاستگذاریهای کلان می تواند بهترین و بیشترین بهره را عاید کشور نماید. ودر شکل دهی هویت ملی مؤثر واقع شود.<BR><BR><STRONG>2- تنوع قومی و توسعه حوزه تأثیر ملی</STRONG><BR>همبودی اقوام ترک، لر، کرد، بلوچ و ترکمن در کنار سایر اقوام اگرچه الزامات خاصی را برای مدیریت جامعه ایرانی در پی داشته اما تنوع قومی در ترکیب جمعیتی ایران فرصتهای جدیدی را نیز فراروی مدیریت کشور قرار داده است.<BR>همانگونه که پیشتر گفته شد؛ زبانه های اقوام ایرانی در ورای مرزهای سیاسی امتداد یافته اند. اگر از این طریق بخش های داخلی از تحولات فرامرزی متأثر می شوند به همین ترتیب تحولات سیاسی، فرهنگی و اقتصادی درون مرزی اقوام نیز می تواند زبانه های قومی آنسوی مرز را متأثر سازد.<BR>بدین ترتیب فرصتی جدید پدید می آید تا مدیریت کلان جامعه با برنامه ریزیهای دقیق علاوه بر مدیریت پویای تحولات در داخل مرزهای سیاسی به توسعه نقش منطقه ای کشور از طریق تأثیرات اقوام بر زبانه های قومی که گاه چند کشور را در بر میگیرد، دست یابد.<BR>این امر حوزه تأثیر سیاست های دولت را تا سطوح منطقه ای توسعه می دهد و قدرت تعامل سیاسی کشور با همسایگان و قدرتهای منطقه ای را بصورت محسوسی افزایش می دهد.<BR>پس از انقلاب اسلامی قدرت الهام بخش نظام اسلامی متبنی بر دین اسلام و ایدئولوژی استعمار ستیز و عدالتخواه آن کشور های مسلمان منطقه را تحت تأثیر قرار داده و ایران را در بین کشور های اسلامی به جایگاه ویژه ای رسانده است.<BR>ایران کوشیده در کشورهای همزبان یا دارای مشترکات قومی و فرهنگی نقش فعالی ایفاء نماید. کردستان عراق همواره از حمایتهای انسان دوستانه ایران در تقابل با رژیم استبدادی بعث برخوردار بوده است. ملت ایران با پذیرش پناهند گان افغانی آنان را در برابرسلطه شوروی سابق وکسب استقلال یاری رسانده و امروز کمک های بیدریغ ایران به مردم مسلمان عراق برای رسیدن به آرامش و بازسازی کشور پس از ویرانی هایی که اشغالگران بر جای گذاشته اند همچنان ادامه دارد.<BR>میانجیگری های ایران درجنگ قره باغ ما بین دو کشورهمسایه نیز مؤثربوده است. ایران اسلامی می تواند با تلقی فرصت ازتنوع قومی خود و تدوین استراژی تعامل پویا با اقوام مشابه در کشورهای همجوار به توسعه روز افزون نقش منطقه ای خود بیاندیشد و از این ره آورد سطح تعاملات خود با قدرتهای فرا منطقه ای را ارتقاء دهد.<BR><BR><STRONG>3- تنوع قومی عامل توزیع فضایی جمعیت<BR></STRONG>فضای جغرافیایی کشور بگونه ای است که تفاوتهای اقلیمی و اقتصادی بسیاری در بین مناطق مختلف وجود دارد. بخشی از نابرابریهای اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی نیز معلول ویژگیهای جغرافیایی مناطقی است که از مواهب طبیعی کم بهره اند.<BR>در این شرایط تنوع قومی و علایق ویژه اقوام به زادگاه و تاریخ و فرهنگ بومی و محلی آنان زندگی دشوار در مناطق گرم و خشک و کم باران یا کوهستانی، سرد و صعب العبور را برای ساکنین این مناطق قابل تحمل می کند.<BR>شاید از این نظر تنوع و تعدد قومی موهبتی است که به توزیع فضایی جمیعت در پهنه سرزمین منجر گردیده و پاره ای دیگر از نیازهای کشور از جمله امکان بهره وری از مناطقی که شرایط زندگی دشوار است را فراهم و حتی دفاع سرزمینی از این مناطق را امکان پذیر می سازد با وجود این دولت مؤظف است در برابر مزیتهای جغرافیایی سایر مناطق امکانات اولیه اشتغال، رفاه و بهداشت و آموزش را برای جمیعت ساکن در این مناطق فراهم آورد.<BR><BR><STRONG>4- تنوع قومی عامل رقابت بین اقوام</STRONG><BR>این مزیت نیز یکی دیگراز فرصتهایی است که تنوع قومی بهمراه دارد و در صورت برنامه ریزی، انگیزشهای بسیاری رابرای توسعه مناطق فراهم می آورد و نشاط اقتصادی و عمرانی لازم را در مردم و مسئولان ایجاد می کند و از تبعیض و بی عدالتی هایی فضایی پیشگیری نمود توسعه متوازن را تضمین می کند.<BR><BR><STRONG>5- قومیتهای فرامرزی و قابلیت تعاملات اقتصادی</STRONG><BR>علایق مشترک قومیتهایی که در دو سوی مرزهای سیاسی قرار دارند زمینه های بسیار مطلوبی را برای تعاملات فرهنگی واقتصادی فراهم می آورد.<BR>بخش عمده ای از تعاملات اقتصادی بین کشورهای همسایه می تواند از طریق مبادلات مرزی و توسط تعاونیهای مرزنشین انجام شود تا علاوه بر تحقق سیاستهای اقتصادی موجبات شکوفایی اقتصادی مناطق محروم و حاشیه ای کشور را نیز فراهم آورد.</P> <P align=justify><STRONG><FONT color=#ff0066>نتیجه گیری:</FONT></STRONG><BR>تنوع قومی چالشهایی را برای کشور بهمراه داردکه برخی در قالب تهدید و برخی دیگر به شکل فرصت ظهور و بروز می یابند. بدیهی است مدیریت عالی نظام می بایست به هر دو وجه این چالشها استراتژی متناسبی طراحی و اتخاذ نماید. برای تک تک تهدیدات محتمل برنامه های پیشگیرانه و کنترلی طراحی نماید و برای توسعه فرصتهای ناشی از تنوع قومی نیز تدابیر و سیاست های لازم را تدوین نماید.<BR>موضوع بسیار مهم مورد تأکید در این نوشتار معطوف به توسعه نقش منطقه ای نظام اسلامی از ره آورد تلقی فرصتی است که زبانه های فرامرزی اقوام ایرانی پدید می آورند.<BR>لذا اگر بخش عمده ای از برنامه ریزیهای مدیریت کشور به مدیریت مخاطرات حاصل از تحولات قومی آنسوی مرزها و تأثیرآن بر اقوام داخلی توجه داشته است. شایسته است تأثیرات سیاستهای ملی بر اقوام داخلی را در تعامل با زبانه های مشابه در انسوی مرز بدقت بررسی و با اتکاء به این امر فضای تأثیر گذاری سیاستهای نظام در مقیاس منطقه ای مورد توجه واقع شود.<BR>امری که با حسن تدبیر مدیران عالی کشور دور از دسترس نبوده و نخواهد بود.</P> <P align=justify><STRONG>منابع و مأخذ:</STRONG><BR><FONT color=#330066 size=1>1- دژم خوي،صادق، «گرايش هاي قومي در تبريز» اداره كل ارشاد اسلامي آذربايجان شرقي،1380<BR>2- رمضان زاده،عبدالله، «توسعه وچالشهاي قومي» مجموعه مقالات همايش توسعه و امنيّت عمومي، وزارت كشور ،1376<BR>3- يوسفي زاده،محمد علي، «طبقه بندي فرهنگي اقوام ايراني» سلسله سخنرانيهاي گروه مطالعات قومي و ملّي، نشست اول ودوم، مركز پژوهشهاي بنيادي،وزارت فرهنگ وارشاد اسلامي، 1374<BR>4- حافظ نیا،محمد رضا، «جغرافیای سیاسی ایران» سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاهها(سمت)،1381<BR>5- عسگري،محمود، «قوميّت هاي ايران و سياستهاي آمريكا» ماهنامه اطلاعات راهبردي، مركز تحقيقات راهبردي دفاعي، سال سوم شماره 32 ،1384<BR>6- اتابکی،تورج، «تنوع قومی و تمامیت ارضی ایران، سازگاری داخلی و مخاطرات منطقه ای» فصلنامه فرهنگی و اجتماعی گفتگو شماره 43مهرماه 1384<BR>7- احمدی،حمید، «قومیت و قوم گرایی در ایران افسانه و واقعیت» نشر نی چاپ پنجم،1384</FONT></P> <P align=center><STRONG>منبع </STRONG><FONT size=1>(با اندکی تصحیح، بروزرسانی و ویرایش)</FONT><FONT size=2><STRONG>:</STRONG> </FONT><A href="http://www.snn.ir/index.asp" target=_blank>شبکه خبر دانشجو</A></P></DIV> Thu, 22 Oct 2009 11:49:26 GMT itabligh http://itabligh.blogfa.com/post-7.aspx http://itabligh.blogfa.com/post-6.aspx <DIV> <P>مسلك بهائيت از سال 1260 ق توسط علي محمد باب كه خود را « باب » امام و وسيله تماس مردم با امام زمان (ع ) معرفي كرد , به وجود آمد. او سپس دعوي مهدويت كرد و گفت كه درآينده از ميان بابي ها پيامبري قيام خواهد كرد و دين تازه اي خواهد آورد . وي در سال 1266 به دستور ناصرالدين شاه و اميركبير , تيرباران شد. بعد از آن , از بين پيروانش دو برادر مدعي جانشيني وي شدند و بدين ترتيب , اختلافاتي ميان پيروان فرقه افتاد. گروهي پيرو برادر اول , مشهور به « صبح ازل » (بابي ها) , و عده اي ديگر پيرو برادر دوم « بهاالله » (بهائي ها) شدند و در نزاع آنها عده زيادي به هلاكت رسيدند دولت عثماني در عراق همه آنها را از بغداد به آدرنه در آسياي صغير تبعيد كرد. اما در آنجا هم نزاع دو برادر ادامه يافت و بدين جهت , دولت عثماني بهاالله و طرفدارانش را به عكا در فلسطين اشغالي و صبح ازل را به قبرس تبعيد كرد. فعاليت بهاالله در عكا باعث شد كه بيشتر با بيان و به ويژه با بيان ايران پيرو او شوند. </P> <P></P> <P dir=rtl>از آنجا كه عمده ويژگي هاي رفتاري بهائيت با ويژگي هاي رفتاري اسرائيلي ها همخواني داشت , با تشكيل دولت اسرائيل و تشكيلات مركزي بهائيت در شهر حيفا , اين فرقه كاملا در خدمت اسرائيل قرار گرفت و فعاليت هاي آنها براساس خواسته هاي اسرائيلي ها تنظيم شد. در اين ميان بهائي ها از حمايت آمريكا و انگلستان نيز برخودرار بودند. از سوي ديگر , فعاليت بهائيان به خصوص در ارتباط با اسلام زدايي سازگاري زيادي با روحيه محمدرضا پهلوي داشت . مجموعه اين مسائل سبب شد كه بهائيت براي حفظ موجوديت و تحقق اهداف خود در عصر محمدرضا شاه كه براي آنها به منزله دوران طلايي بود , در زمينه گسترش روابط ايران و اسرائيل كه كاملا در راستاي منافع آنها بود , به فعاليت قابل توجهي بپردازند.</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>مسلك بهائيت از سال 1260 ق توسط علي محمد باب كه خود را « باب » امام و وسيله تماس مردم با امام زمان (ع ) معرفي كرد , به وجود آمد. او سپس دعوي مهدويت كرد و گفت كه درآينده از ميان بابي ها پيامبري قيام خواهد كرد و دين تازه اي خواهد آورد . وي در سال 1266 به دستور ناصرالدين شاه و اميركبير , تيرباران شد. بعد از آن , از بين پيروانش دو برادر مدعي جانشيني وي شدند و بدين ترتيب , اختلافاتي ميان پيروان فرقه افتاد. گروهي پيرو برادر اول , مشهور به « صبح ازل » (بابي ها) , و عده اي ديگر پيرو برادر دوم « بهاالله » (بهائي ها) شدند و در نزاع آنها عده زيادي به هلاكت رسيدند دولت عثماني در عراق همه آنها را از بغداد به آدرنه در آسياي صغير تبعيد كرد. اما در آنجا هم نزاع دو برادر ادامه يافت و بدين جهت , دولت عثماني بهاالله و طرفدارانش را به عكا در فلسطين اشغالي و صبح ازل را به قبرس تبعيد كرد. فعاليت بهاالله در عكا باعث شد كه بيشتر با بيان و به ويژه با بيان ايران پيرو او شوند.</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>تشكيلات مركزي بهائيت در شهر حيفا و در كنار قبر عباس افندي قرار دارد. تشكيلات و موسسات بهائيان در هر نقطه اي از جهان زير نظر هيئت نه نفره بيت العدل اعظم قرار دارد. در يكي از نشريات فرقه آمده است :</P> <P dir=rtl>« آنها نهايت افتخار و مسرت , بسط و گسترش روابط بهائيت با اولياي امور بن ]جمعي از دوستان بهائي [دولت اسرائيل را به اطلاع بهائيان مي رسانيم . گوريون ـ نخست وزير اسرائيل ـ احساسات صميمانه بهائيان را براي پيشرفت دولت مزبور به او ابراز نمودند و او در جواب گفته است : « از ابتداي تاسيس حكومت اسرائيل , بهائيان همواره روابط صميمانه اي با دولت اسرائيل داشته اند » . (1 )</P> <P dir=rtl>فرقه بهائيت كه شاخه اي از صهيونيسم به شمار مي رود , طبق دستور , همه قواي خود را براي اجراي نقشه نابودي انديشه هاي ملي و مذهبي در ايران به كار گرفت و براي اين منظور مجريان خود را انتخاب كرد تا در بلندمدت آرمان هاي ملي و سنت هاي ديني را تخريب كنند. از اين رو بهائيان , به تدريج درصدد تسخير پست هاي حساس و كليدي كشور برآمدند. اين نقشه با روي كارآمدن « حسنعلي منصور » در ايران پياده شد و براي نخستين بار پاي بهائيان به كابينه وزيران ايران رسيد. گرچه با ترور منصور , نقشه هاي وي جامه عمل نپوشيد , اما به هرحال , كابينه بهائي هويدا روي كار آمد. در كابينه نخست وي , چهار وزير بهائي حضور داشتند. هويدا در مدت حكومت خود با به كاربستن تصميمات كادر رهبري كميته . نفوذ بهائيان را در همه سطوح سياسي , اقتصادي و نظامي به حد كامل گسترش داد . (2 )</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>بهائيان با تمام وجود خود را در اختيار اسرائيلي ها قرار داده بودند به گونه اي كه توانستند اعتماد بيش از حد اسرائيلي ها را كسب كنند و اسرائيلي ها نيز در برابر خوش خدمتي آنها رفتار ويژه اي داشتند. در يكي از اسناد , به نقل از يكي از بهائيان به نام « فريدون رامش فر » كه مسافرتي به اسرائيل داشته , درباره نحوه برخورد اسرائيلي ها با بهائيان آمده است :</P> <P dir=rtl>« ... دولت اسرائيل آن قدر نسبت به بهائيان خوشبين است كه در فرودگاه خود , احيا (بهائيان ) را بازرسي نمي كند. به طوري كه وقتي رئيس كاروان به پليس اظهار مي دارد اينها بهائي هستند , حتي يك چمدان را باز نمي كنند. ولي بقيه مسافرين و حتي كليمي ها را بازرسي مي كنند به طوري كه يك كليمي اعتراض كرده بود كه چرا بهائيان را بازرسي نمي كنيد و ما را كه اينجا موطن مان است , مورد بازرسي قرار مي دهيد ! » (3 )</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>بهائيان در كنار عناصر فراماسون و صهيونيست , در دوران محمدرضاشاه نقش مهمي در اجراي نظرات و سياست هاي خود داشتند. در اين دوران باتوجه به نفوذ بيشتر آمريكا و اسرائيل , تلاش فراواني براي رسميت بخشيدن به فرقه بهائيت مي شد; زيرا آنها نقش موثري در تثبيت رژيمن سلطنتي و حكومت شاه داشتند : به گونه اي كه بسیاری از نزديكان شاه و خاندان پهلوي و عده زيادي از كارگزاران و متوليان پست هاي حساس و كليدي كشور بهايي بودند . (4 )</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>( البته نفوذ و سیتره فرقه بهائیت آنچنان گسترده و ریشه ایی شده بود که بعضا برخی از ملا ها و متولیان دینی اسلام را نیز وابسته و عوامل این انحراف عقیدتی می دانند ! ( البته این قضیه منبع مهم و قابل رجوع تاریخی آنچنانی ندارد - اما شاهد بسیاری از گفته ها و برخی شنیده های بسیاری از مردمان آن زمان در ایران هستیم . ) این فرقه علل خصوص در ایران بسیار ریشه ایی و پرنفوذ دیده می شود گرچه دامنه آن به بسیاری از بلاد  اسلامی نیز کشیده شده است . ) { ۱ }</P> <P dir=rtl>در سال 1339 فهرستي از اسامي مقامات نظامي و غيرنظامي تهيه شد كه نشانگر تصدي بيشتر پست هاي اطلاعاتي , امنيتي , سياسي و اقتصادي كشور به وسيله بهائيان بود. البته به دليل پنهانكاري و عدم اظهار , بعضي از افراد در پست هاي مهمي بودند كه نام آنان در اين فهرست نيامده و بي ترديد , تعداد بهائيان شاغل در دستگاه ها چندين برابر فهرست مزبور بوده است . در سال هاي بعد , تعداد بهائيان شاغل و سطوح اشتغال آنان بالا رفت ; به طوريكه اميرعباس هويدا نخست وزير سيزده ساله , ليلي امير ارجمند مشاوره ويژه فرح و مدير برنامه هاي آموزشي و تربيتي رضا پهلوي , عباس شاهقلي وزير بهداري و وزير علوم , روحاني وزير آب و برق و كشاورزي در دولت هويدا , شاپور راسخ ماشور عالي و در واقع گرداننده سازمان برنامه و بودجه و مدير تشكيلات بهائيت در ايران , عبدالكريم ايادي پزشك مخصوص شاه و 23 شغل ديگر و ده ها تن از سران رژيم , از اعضاي فرقه بهائيت بودند . (5 )</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>بهائيت در تمام دوران سلطنت پهلوي و در مقاطع حساس , به رغم ادعاي غيرسياسي بودن هماهنگ با سياست هاي موردنظر رژيم و در جهت تثبيت موقعيت آن تلاش كرد. تاييد انقلاب سفيد شاه , همكاري با ساواك , جلب حمايت دولت هاي بزرگ از شاه و سلطنت او به وسيله اسرائيل , و عضويت در حزب رستاخيز , قسمتي از مواضع سياسي فرقه مزبور بود. يكي از مبلغان بهائيت درباره تاثير متقابل بهائيت بر شاه و خاندان پهلوي گفته بود :</P> <P dir=rtl>« كارهايي كه اكنون به دست اعلي حضرت شاهنشاه صورت مي گيرد , هيچ كدامشان روي اصول دين اسلام نيست زيرا شاه به تمام دستورهاي بهائي آشنايي دارد و حتي ايشان با اشرف پهلوي در دوران كودكي در مدرسه بهائيان ... درس خوانده اند... حالا مردم ... مي گويند بهائي است . چه كاري مي توانند بكنند ! ... » (6 )</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>محمدرضا پهلوي آن قدر بهائيان را مورد حمايت قرار داد كه يكي از افراد نظامي به نام سرهنگ اقدسيه در جلسه بهائيان شيراز مورخ 1347,4,18 , ضمن بهائي خواندن شاه , درباره نحوه برخورد خود با افراد مسلمانان اظهار داشت :</P> <P dir=rtl>« ... افتخار ما بر ديانت بهائي است . من زماني كه در ارتش بودم , سربازان و درجه داران و افسران بهائي را احترام مي گذاشتم . ولي اگر يك فرد مسلمان از ديگري شكايت مي كرد , دستور شلاق زدنش را مي دادم ... ما اطلاع داريم كه شاهنشاه آريامهر بهائي مي باشند. ما بهائيان همه پولدار هستيم و ترقي بيشتري خواهيم كرد . » (7 )</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>بهائيان در جنگ اعراب و اسرائيل , همواره از اسرائيل جانبداري كرده , عليه مسلمانان به تبليغ مي پرداختند و حتي براي كمك به ارتش اسرائيل به جمع آوري پول مي پرداختند. در همين ارتباط , در يكي از اسناد پس از جنگ شش روزه اعراب و اسرائيل در سال 1346 آمده است :</P> <P dir=rtl>« ... مبلغي در حدود 120 ميليون تومان به وسيله بهائيان ايران جمع آوري گرديد و تصميم دارند اين مبلغ را در ظاهر به بيت العدل در حيفا ارسال نمايند , ولي منظور اصلي آنها از ارسال اين مبلغ كمك به ارتش اسرائيل مي باشد. مقدار قابل ملاحظه اي از اين پول به وسيله حبيب ثابت , تعهد و پرداخت شده است ... » (8 )</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>در سال 1347 در يكي از كميسيون هاي فرقه مزبور , سخنگوي كميسيون پس از ابراز خرسندي از پيروزي اسرائيل در جنگ هاي با اعراب گفت :</P> <P dir=rtl>« پيشرفت و ترقي ما بهائيان اين است كه در هر اداره ايران و تمام وزارتخانه ها يك جاسوس داريم و هفته اي يك بار , طرح هاي تهيه شده , به وسيله دول به عرض شاهنشاه مي رسيد. گزارش هايي در زمينه آن طرح ها به محافل روحاني بهايي مي رسد. مثلا در پيمان كار , كادر بهائيان ايران هر روز گزارش خود را در زمينه ارتش ايران و اينكه چگونه چتربازان را آموزش مي دهند , به محفل روحاني بهائيان تسليم مي نمايند . » (9 )</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>اسرائيل پس از اطمينان از نفوذ گسترده بهائيت در اركان رژيم پهلوي و به منظور بهره برداري سياسي , اطلاعاتي و اقتصادي بيشتر از آنها , در كشورهاي جهان و به ويژه ايران , بهائيت را به صورت آشكار به عنوان يك مذهب به رسميت شناخت . در يكي از اسناد ساواك در اين باره چنين آمده است :</P> <P dir=rtl>« اسرائيل مذهب بهائي ها را به عنوان يك مذهب رسمي در سال 1974 به رسميت شناخته است . دولت اسرائيل با اجراي برنامه تحبيب از افراد مزبور مي كوشد از اقليت فوق الذكر در ساير كشورهاي جهان به ويژه ايران بهره برداري سياسي ـ اطلاعاتي و اقتصادي بنمايد . » (10 )</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>نمايندگي ايران در تل آويو هرازچندگاهي گزارش هاي مربوط به بهائيان را به وزارت امور خارجه ارسال مي داشت . در يكي از اين گزارش ها , مرتضي مرتضايي به چگونگي انتخابات و تعداد بهائيان جهان اشاره دارد :</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>« چهارمين كنوانسيون بين المللي پيروان بهائيت روز شنبه نهم ارديبهشت ماه در شهر حيفا گشايش خواهد يافت . به همين مناسبت بالغ بر]1357 [جاري هزار و يكصد نفر از نمايندگان منتخب از طرف هشتاد هزار محافل بهائي پراكنده در سراسر جهان به اين شهر مسافرت كرده اند تا نسبت به انتخاب يك هيئت مديره نه نفري كه در طي پنج سال آينده امور اداري , ... و مذهبي در بين هيئت نه نفره فعلي , ]اقدام كنند[... ]نمود[اين فرقه را تعقيب خواهد دو نفر از بهائيان تبعه ايران (فتح اعظم و نخجواني ) حضور دارند كه در حيفا به طور دائم مقيم اند . » (11 )</P> <P dir=rtl>بنابراين , اسرائيل با حمايت همه جانبه از فرقه ضاله بهائيت و نفوذدادن آنها در پست هاي كليدي هيئت حاكمه رژيم شاه به ويژه در دربار , دولت و ارتش , در جهت اغراض و اهداف خود و ضربه زدن به فرهنگ اسلام و مسلمين به ويژه به مردم ايران و فلسطين , به عنوان يك ابزار نهايت بهره برداري را در جنبه هاي مختلف به عمل مي آورد. در واقع , مي توان گفت يكي از عوامل موثر در بسط و گسترش روابط ايران و اسرائيل , بهائيان بودند كه نقش مهمي را در اين زمينه ايفا كردند.</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>پاورقي:</P> <P dir=rtl>1 ـ جواد منصوري , تاريخ قيام پانزدهم خرداد به روايت اسناد , ج .1 تهران , مركز اسناد انقلاب اسلامي , .1377 ص .332</P> <P dir=rtl>2 ـ محمد اختريان , همان , ص .164</P> <P dir=rtl>3 ـ جواد منصوري , همان , ص .330</P> <P dir=rtl>4 ـ همان , ص .324</P> <P dir=rtl>5 ـ همان , صص 325 ـ.324</P> <P dir=rtl>6 ـ همان , ص .326</P> <P dir=rtl>7 ـ همان , ص .322</P> <P dir=rtl>8 ـ همان , صص 323 ـ.322</P> <P dir=rtl>9 ـ همان . ص .332</P> <P dir=rtl>10 ـ عليرضا زهيري , « عوامل موثر در شكل گيري رفتار سياسي ايران در قبال اسرائيل » , فصلنامه علمي , تخصصي انقلاب اسلامي , پيش شماره اول . نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در دانشگاه ها , سال اول , زمستان .1377 ص .159</P> <P dir=rtl>11 ـ بايگاني اسناد وزارت امور خارجه . سال 38 ـ2536 , كارتن شماره 12 , پرونده 50 ـ.250</P> <P dir=rtl>بهائيت در دوران رژيم پهلوي با آزادي كامل در راستاي تحقق اهداف رژيم صهيونيستي در ايران عمل مي كرد</P> <P dir=rtl>بن گوريون از بنيانگذاران رژيم صهيونيستي : « از ابتداي تاسيس حكومت اسرائيل , بهائيان همواره روابط صميمانه اي با دولت اسرائيل داشته اند » .</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl><B>نکته :</B> علي محمد باب بهاالله آدرنه صبح ازل امام زمان (ع ) اسرائيل بهائيت</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>برگرفته از :  باشگاه انديشه </P></DIV> Thu, 22 Oct 2009 11:47:47 GMT itabligh http://itabligh.blogfa.com/post-6.aspx http://itabligh.blogfa.com/post-5.aspx <TABLE id=table35 style="BORDER-COLLAPSE: collapse" cellPadding=0 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD width=750> <TABLE id=table39 style="BORDER-COLLAPSE: collapse" cellPadding=0 width="99%" border=0> <TBODY> <TR> <TD vAlign=top width="79%" height=497> <TABLE dir=rtl borderColor=#a07e8a cellSpacing=5 cellPadding=3 width=595 border=0> <TBODY> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#e26f25> <P align=center><B><FONT color=#ffe28f><SPAN lang=fa>نام فارسي </SPAN></FONT></B></P></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#e26f25> <P align=center><FONT color=#ffe28f><B>English name</B></FONT></P></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#e26f25> <P align=center><B><FONT color=#ffe28f><SPAN lang=fa>نام علمي </SPAN></FONT></B></P></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173> <P align=right><B><SPAN lang=fa><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Alfalfa.htm"><FONT color=#000080>يونجه</FONT></A></FONT></SPAN></B></P></TD> <TD dir=ltr width=155> <P align=left><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Alfalfa.htm"><FONT face=Tahoma color=#800080>Alfalfa</FONT></A></B></P></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Alfalfa.htm"><B><FONT face=Tahoma color=#000080>  </FONT></B><FONT face=Tahoma><B><FONT color=#000080>Medicago sativa </FONT></B></FONT></A></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded> <P align=right><B><SPAN lang=fa><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Almond.htm"><FONT color=#000080>بادام  </FONT></A></FONT></SPAN><FONT face=Tahoma color=#660066><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Almond.htm"><FONT color=#000080> </FONT></A></SPAN></FONT></B></P></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded> <P align=left><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Almond.htm"><FONT color=#800080>Almond</FONT></A></FONT></B></P></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Almond.htm"><FONT color=#000080>Amygdolus</FONT></A></FONT></B></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Aloe.htm"><FONT color=#000080>صبرزرد</FONT></A></FONT></I></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155> <P align=left><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Aloe.htm"><FONT face=Tahoma color=#800080>Aloe</FONT></A></B></I></P></TD> <TD dir=ltr width=243> <P align=left><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Aloe.htm"><I><B><FONT face=Tahoma color=#000080> </FONT></B></I><B><I><FONT face=Tahoma color=#000080>Aloe vera <SPAN lang=fa>   </SPAN></FONT></I></B></A></P></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Apple.htm"><FONT color=#000080>سيب</FONT></A></FONT></I></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Apple.htm"><FONT face=Tahoma color=#800080>Apple  </FONT></A></I></B></TD> <TD dir=ltr width=243 bgColor=#eceded><B><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Apple.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>Nigella Sativa</FONT></A></I></B></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Apricot.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>زردآلو</FONT></A></I></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Apricot.htm"><FONT color=#800080>Apricot</FONT></A></FONT></B></I></TD> <TD dir=ltr width=243><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Apricot.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>Armeniaca bulgar</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Artichoke.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080 size=2>آ</FONT><I><FONT face=Tahoma color=#000080>رتیشو ( کنگر فرنگی ) </FONT></I></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><FONT face=Tahoma color=#660066><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Artichoke.htm"><FONT color=#800080>Artichoke</FONT></A></B></I></FONT></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Artichoke.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>Cynara scolymus</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Asparagus.htm"><FONT color=#000080>مارچوبه</FONT></A></SPAN></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Asparagus.htm"><FONT color=#800080>Asparagus</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><B><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Asparagus.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>Asparagus officinalis</FONT></A></I></B></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#000080>  </FONT><SPAN lang=fa><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Avocado.htm"><FONT color=#000080>آووکادو</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#000080>  </FONT></SPAN></I></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Avocado.htm"><FONT face=Tahoma color=#800080>Avocado</FONT></A></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Avocado.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>Persea americana</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Banana.htm"><FONT color=#000080>موز </FONT></A></SPAN></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Banana.htm"><FONT color=#800080>Banana</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Banana.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> </SPAN>Musa sapientum</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Barberry.htm"><FONT color=#000080>زرشك</FONT></A></FONT></I></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Barberry.htm"><FONT color=#800080>Barberry</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#800080>  </FONT></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Barberry.htm"><FONT color=#000080>Berberis</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#000080> </FONT></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Barley.htm"><FONT color=#000080>جو</FONT></A></SPAN></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr width=155><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Barley.htm"><FONT face=Tahoma color=#800080>Barley </FONT></A></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Barley.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>  Hordeum vulgare</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Basil.htm"><FONT color=#000080>ريحان</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#000080> </FONT></I></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Basil.htm"><FONT color=#800080>Basil</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Basil.htm"><FONT color=#000080>Ocimum basilicum</FONT></A></FONT></I></B></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-BEETS.htm"><FONT color=#000080>چغندر</FONT></A></SPAN></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr width=155><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-BEETS.htm"><FONT color=#800080>BEETS</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#800080>  </FONT></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-BEETS.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>Beta vulgaris</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Valerian.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>سنبل الطيب (علف گربه)</FONT></A></I></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Valerian.htm"><FONT color=#800080>Valerian</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#800080>  </FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Valerian.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>valeriana Officinalis</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Borage.htm"><FONT color=#000080>گاوزبان</FONT></A></FONT></I></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Borage.htm"><FONT face=Tahoma color=#800080>Borage</FONT></A></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Borage.htm"><I><B><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> </SPAN></FONT></B><FONT face=Tahoma color=#000080><B>Borage officinalis</B></FONT></I></A></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Burdock.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>بابا آدم</FONT></A></I></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Burdock.htm"><FONT color=#800080>Burdock</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><B><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Burdock.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>Arctium lappa</FONT></A></I></B></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><I><FONT face=Tahoma color=#000080> </FONT><FONT face=Tahoma color=#660066><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Cardamom.htm"><FONT color=#000080>هل</FONT></A></SPAN></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Cardamom.htm"><FONT color=#800080>Cardamom</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Cardamom.htm"><I><B><FONT face=Tahoma color=#000080> </FONT></B><FONT face=Tahoma color=#000080><B>Elettaria cardamomum</B></FONT></I></A></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Carrot.htm"><FONT color=#000080>هويج</FONT></A></SPAN></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Carrot.htm"><FONT color=#800080>Carrot</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Carrot.htm"><FONT color=#000080>Daucus carota</FONT></A></FONT></I></B></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Cassia.htm"><FONT color=#000080>فلوس</FONT></A></FONT></I></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Cassia.htm"><FONT color=#800080>Cassia</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Cassia.htm"><I><B><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> </SPAN></FONT></B></I><B><SPAN lang=fa><I><FONT face=Tahoma color=#000080>‍</FONT></I></SPAN><FONT face=Tahoma color=#000080><I>Cassia Fistula</I></FONT></B></A></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Chamomile.htm"><FONT color=#000080>بابونه</FONT></A></FONT></I></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Chamomile.htm"><FONT color=#800080>Chamomile</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Chamomile.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> </SPAN>Chamaemelum nobile</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Chickpea.htm"><FONT color=#000080>نخود</FONT></A></SPAN></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Chickpea.htm"><FONT color=#800080>Chickpea</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><FONT face=Tahoma color=#000080> </FONT></B></I><B><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Chickpea.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>Cicer arietinum</FONT></A></I></B></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Cinnamon.htm"><FONT color=#000080>درچين</FONT></A></FONT></I></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Cinnamon.htm"><FONT color=#800080>Cinnamon</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#800080> </FONT></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Cinnamon.htm"><FONT color=#000080>Cinnamomum zelanicum</FONT></A></FONT></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Clove.htm"><FONT color=#000080>ميخك</FONT></A></SPAN></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Clove.htm"><FONT color=#800080>Clove</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Clove.htm"><FONT color=#000080>caryophillium  aromaticus</FONT></A></FONT></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Coconut.htm"><FONT color=#000080>نارگيل</FONT></A></FONT></I></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Coconut.htm"><FONT color=#800080>Coconut</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Coconut.htm"><FONT color=#000080>Cocos nucifera</FONT></A></FONT></I></B></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Coffee.htm"><FONT color=#000080>قهوه</FONT></A></SPAN></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Coffee.htm"><FONT color=#800080>Coffee</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Coffee.htm"><FONT color=#000080>Coffea arabica</FONT></A></FONT></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Coriander.htm"><FONT color=#000080>گشنيز</FONT></A></SPAN></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Coriander.htm"><FONT color=#800080>Coriander</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Coriander.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> </SPAN>Coriangrum sativum</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Corn.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>ذرت</FONT></A></I></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Corn.htm"><FONT color=#800080>Corn</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#800080>   </FONT></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Corn.htm"><FONT color=#000080>Zea mays</FONT></A></FONT></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Cucumber.htm"><FONT color=#000080>خيار</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#000080> </FONT></I></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Cucumber.htm"><FONT color=#800080>Cucumber</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#800080>  </FONT></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Cucumber.htm"><FONT color=#000080>Cucumis sativus</FONT></A></FONT></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-%20%20Cumin%20Seed.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>زيره سبز</FONT></A></I></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><I><FONT face=Tahoma color=#800080><SPAN lang=fa>  </SPAN></FONT><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-%20%20Cumin%20Seed.htm"><FONT color=#800080>Cumin Seed</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-%20%20Cumin%20Seed.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> </SPAN>Cuminum cyminum</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Dandelion.htm"><FONT color=#000080>قاصدك</FONT></A></SPAN></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Dandelion.htm"><FONT color=#800080>Dandelion</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Dandelion.htm"><FONT color=#000080>Taraxacum officinale</FONT></A></FONT></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Date.htm"><FONT color=#000080>خرما</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#000080> </FONT></I></SPAN><I><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> </SPAN></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr width=155><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Date.htm"><FONT color=#800080>Date</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#800080>  </FONT></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Date.htm"><FONT color=#000080>Phoenix dactylitera</FONT></A></FONT></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Dill.htm"><FONT color=#000080>شويد</FONT></A></FONT></I></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Dill.htm"><FONT color=#800080>Dill</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Dill.htm"><I><B><FONT face=Tahoma color=#000080>Aniethum graveolens </FONT></B></I><B><I><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> </SPAN></FONT></I></B></A></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Eggplant.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>بادمجان    </FONT></A></I></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Eggplant.htm"><FONT face=Tahoma color=#800080>Eggplant </FONT></A></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><B><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Eggplant.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>Solanum Melongena</FONT></A></I></B></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Elderberry.htm"><FONT color=#000080>آقطی سیاه ( انگو کولی )</FONT></A></SPAN></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Elderberry.htm"><FONT color=#800080>Elderberry</FONT></A></FONT></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Elderberry.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa>  </SPAN>Sambucus nigra</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-%20Faba%20bean.htm"><FONT color=#000080>باقلا</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#000080>     </FONT></I></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-%20Faba%20bean.htm"><SPAN lang=fa><I><FONT face=Tahoma color=#800080> </FONT></I></SPAN><FONT face=Tahoma color=#800080><I>Faba bean </I></FONT></A></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-%20Faba%20bean.htm"><FONT color=#000080>Faba vulgaris</FONT></A></FONT></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-FENNEL.htm"><FONT color=#000080>رازيانه</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#000080> </FONT></I></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-FENNEL.htm"><FONT color=#800080>FENNEL</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#800080>   </FONT></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-FENNEL.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa>  </SPAN>Foeniculum vulgare</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Fenugreek.htm"><FONT color=#000080>شنبليله</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#000080> </FONT></I></SPAN><I><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa>        </SPAN></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr width=155><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Fenugreek.htm"><FONT color=#800080>Fenugreek</FONT></A></FONT></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Fenugreek.htm"><I><B><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> </SPAN> </FONT></B><FONT face=Tahoma color=#000080><B>Trigonella gracum<SPAN lang=fa> </SPAN></B></FONT></I></A></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><I><SPAN lang=fa><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Fig.htm"><FONT color=#000080>انجير</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#000080>  </FONT></SPAN><FONT face=Tahoma color=#000080> <SPAN lang=fa> </SPAN></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Fig.htm"><FONT color=#800080>Fig</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Fig.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> </SPAN>Ficus carica</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-FLAX%20SEED.htm"><FONT color=#000080>ت</FONT><SPAN lang=fa><FONT color=#000080>خم كتان</FONT></SPAN></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-FLAX%20SEED.htm"><FONT face=Tahoma color=#800080>FLAX SEED</FONT></A></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-FLAX%20SEED.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>   Linum usitatissimum</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-FLixweld.htm"><FONT color=#000080>خاكشير</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-FLixweld.htm"><FONT color=#800080>FLixweld</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#800080> </FONT></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-FLixweld.htm"><I><B><FONT face=Tahoma color=#000080> </FONT></B><FONT face=Tahoma color=#000080><B>Descurainia sophia </B></FONT></I></A></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Garlic.htm"><FONT color=#000080>سير</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Garlic.htm"><FONT color=#800080>Garlic</FONT></A></FONT></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Garlic.htm"><I><B><FONT face=Tahoma color=#000080> <SPAN lang=fa> </SPAN></FONT></B><FONT face=Tahoma color=#000080><B>Allium sativum</B></FONT></I></A></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Gantian.htm"><FONT color=#000080>كوشاد (ژانسيان)</FONT></A></SPAN></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Gantian.htm"><FONT color=#800080>Gantian</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Gantian.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa>   </SPAN>Gentiana Lutea</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Ginger.htm"><FONT color=#000080>زنجبيل</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#000080>  </FONT></I></SPAN><I><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa>  </SPAN> <SPAN lang=fa>     </SPAN></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr width=155><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Ginger.htm"><FONT color=#800080>Ginger</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#800080>  </FONT></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Ginger.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa>   </SPAN> Zingibar officinale </FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Grape.htm"><FONT color=#000080>انگور</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Grape.htm"><FONT face=Tahoma color=#800080><SPAN lang=fa> </SPAN> <SPAN lang=fa>( </SPAN>Grape (Vine</FONT></A></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Grape.htm"><FONT color=#000080>Vitis</FONT></A></FONT></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Grapefruit.htm"><FONT color=#000080>گريپ فروت </FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Grapefruit.htm"><FONT face=Tahoma color=#800080>Grapefruit</FONT></A></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Grapefruit.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa>   </SPAN>Citrus paradisi</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-  Greater%20celandine.htm"><FONT color=#000080>ماميران كبير          </FONT></A></SPAN></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-  Greater%20celandine.htm"><FONT face=Tahoma color=#800080><SPAN lang=fa>  </SPAN>Greater celandine</FONT></A></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-  Greater%20celandine.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa>  </SPAN>Chelidonium majus</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Hazelnut.htm"><FONT color=#000080>فندق</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#000080>         </FONT></I></SPAN><I><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> </SPAN></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr width=155><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Hazelnut.htm"><FONT color=#800080>Hazelnut</FONT></A></FONT></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Hazelnut.htm"><I><B><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa>  </SPAN></FONT></B><FONT face=Tahoma color=#000080><B>Corylus avellana  <SPAN lang=fa>  </SPAN></B></FONT></I></A></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Horsetail.htm"><FONT color=#000080>گياه دم اسب </FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Horsetail.htm"><FONT color=#800080>Horsetail</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#800080>  </FONT></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Horsetail.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080> Equisetum Arvense</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Hyssop.htm"><FONT color=#000080>گياه زوفا</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Hyssop.htm"><FONT color=#800080>Hyssop</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#800080> </FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Hyssop.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> </SPAN>Hyssopus Officinalis</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Jujube%20Tree.htm"><FONT color=#000080>عناب</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Jujube%20Tree.htm"><I><B><FONT face=Tahoma color=#800080><SPAN lang=fa>  </SPAN></FONT></B><FONT face=Tahoma color=#800080><B>Jujube Tree</B></FONT></I></A></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Jujube%20Tree.htm"><I><B><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa>  </SPAN>Zizyphus jujuba Mill</FONT></B><FONT face=Tahoma color=#000080><B> </B></FONT></I></A></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173> <P align=right><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Kidney%20bean.htm"><SPAN lang=fa><FONT color=#000080><I>لوبيا</I></FONT></SPAN></A></B></P></TD> <TD dir=ltr width=155><B><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Kidney%20bean.htm"><FONT face=Tahoma color=#800080><SPAN lang=fa>  </SPAN>Kidney bean</FONT></A></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Kidney%20bean.htm"><I><B><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> </SPAN></FONT></B><FONT face=Tahoma color=#000080><B>Phasaeolous vulgaris</B></FONT></I></A></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Knotgrass.htm"><FONT color=#000080>علف هفت بند</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Knotgrass.htm"><FONT color=#800080>Knotgrass</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><B><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Knotgrass.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>Polygonum aviculare </FONT></A></I></B></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Lavander.htm"><FONT color=#000080>اسطوخودوس ( لاواندر )</FONT></A></SPAN></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr width=155><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Lavander.htm"><FONT color=#800080>Lavander</FONT></A></FONT></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Lavander.htm"><FONT color=#000080>Lavandula</FONT></A></FONT></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Lemon.htm"><FONT color=#000080>ليمو ترش</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Lemon.htm"><FONT color=#800080>Lemon</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Lemon.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> ‍</SPAN>Citrus limon</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Lentil.htm"><FONT color=#000080>عدس</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Lentil.htm"><FONT color=#800080>Lentil</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><B><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Lentil.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>Lens culinaris medic </FONT></A></I></B></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Lettuce.htm"><FONT color=#000080>كاهو</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Lettuce.htm"><FONT color=#800080>Lettuce</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Lettuce.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> </SPAN>lactuca sativa</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Licorice.htm"><FONT color=#000080>شيرين بيان</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Licorice.htm"><FONT color=#800080>Licorice</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><B><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Licorice.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>Glycyrrhiza globra</FONT></A></I></B></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Madder.htm"><FONT color=#000080>روناس</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Madder.htm"><FONT face=Tahoma color=#800080>Madder   </FONT></A></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Madder.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> </SPAN>Rubia Tinctorum</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Mango.htm"><FONT color=#000080>انبه</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Mango.htm"><FONT color=#800080>Mango</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Mango.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> </SPAN>Mangifera indica</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Marshmallow.htm"><FONT color=#000080>ختمي</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Marshmallow.htm"><FONT color=#800080>Marshmallow</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#800080>  </FONT></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Marshmallow.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080> Althaea officinalis</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Nettle.htm"><FONT color=#000080>گزنه</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Nettle.htm"><FONT face=Tahoma color=#800080>Nettle</FONT></A></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Nettle.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> </SPAN>Urtica dioica</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Oak.htm"><FONT color=#000080>بلوط - گزعلفي(شيره بلوط)</FONT></A></SPAN></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Oak.htm"><FONT color=#800080>Oak</FONT></A></FONT></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Oak.htm"><FONT color=#000080>Quercus</FONT></A></FONT></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Oat.htm"><FONT color=#000080>جودوسر (يولاف)</FONT></A></SPAN></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Oat.htm"><FONT color=#800080>Oat</FONT></A></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Oat.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080> Avena sativa</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Olive.htm"><FONT color=#000080>زيتون</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Olive.htm"><FONT color=#800080>Olive</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#800080> </FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Olive.htm"><I><B><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> </SPAN></FONT></B><FONT face=Tahoma color=#000080><B>Olea europaea</B></FONT></I></A></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Onion.htm"><FONT color=#000080>پياز</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Onion.htm"><FONT color=#800080>Onion</FONT></A></FONT></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Onion.htm"><FONT color=#000080> Allium cepa</FONT></A></FONT></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Orange.htm"><FONT color=#000080>پرتقال</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Orange.htm"><FONT color=#800080>Orange</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Orange.htm"><FONT color=#000080> </FONT></A></FONT></B></I><B><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Orange.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>Citrus sinensis</FONT></A></I></B></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Parslery.htm"><FONT color=#000080>جعفري </FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Parslery.htm"><FONT color=#800080>Parslery</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Parslery.htm"><FONT color=#000080> </FONT></A></FONT></B></I><B><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Parslery.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>Petroselinum sativum</FONT></A></I></B></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Peach.htm"><FONT color=#000080>هلو</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#800080><SPAN lang=fa> </SPAN></FONT><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Peach.htm"><FONT color=#800080>Peach</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Peach.htm"><I><B><FONT face=Tahoma color=#000080> </FONT></B><FONT face=Tahoma color=#000080><B>Amygdalus persica</B></FONT></I></A></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Peanut.htm"><FONT color=#000080>بادام زميني</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Peanut.htm"><FONT color=#800080>Peanut</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#800080> </FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Peanut.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> </SPAN>Arachid</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Pear.htm"><FONT color=#000080>گلابي</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Pear.htm"><FONT color=#800080>Pear </FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Pear.htm"><FONT color=#000080>Pirus communis</FONT></A></FONT></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Peppermint.htm"><FONT color=#000080>نعناع</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Peppermint.htm"><FONT color=#800080>Peppermint</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Peppermint.htm"><FONT color=#000080> </FONT></A></FONT></B></I><B><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Peppermint.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>Mentha Piperita</FONT></A></I></B></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Pistachio.htm"><FONT color=#000080>پسته</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Pistachio.htm"><FONT color=#800080>Pistachio</FONT></A></FONT></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Pistachio.htm"><FONT color=#000080>Pistaca</FONT></A></FONT></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Pomegranate.htm"><FONT color=#000080>انار</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Pomegranate.htm"><FONT color=#800080>Pomegranate</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Pomegranate.htm"><FONT color=#000080>Punica</FONT></A></FONT></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-POTATO.htm"><FONT color=#000080>سيب زميني</FONT></A></SPAN></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-POTATO.htm"><FONT face=Tahoma color=#800080>POTATO</FONT></A></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-POTATO.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>Solanum tuberosum</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Quince.htm"><FONT color=#000080>به</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Quince.htm"><FONT color=#800080>Quince</FONT></A></FONT></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Quince.htm"><FONT color=#000080>Cydonia</FONT></A></FONT></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Radish.htm"><FONT color=#000080>ترب و تربچه</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Radish.htm"><FONT color=#800080>Radish</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Radish.htm"><I><B><FONT face=Tahoma color=#000080>  </FONT></B><FONT face=Tahoma color=#000080><B>Raphanus sativus</B></FONT></I></A></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-%20%20Red%20Clover.htm"><FONT color=#000080>شبدر قرمز </FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-%20%20Red%20Clover.htm"><FONT face=Tahoma color=#800080><SPAN lang=fa>  </SPAN>Red Clover</FONT></A></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-%20%20Red%20Clover.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>Trifolium Pratenes</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-RICE.htm"><FONT color=#000080>برنج</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-RICE.htm"><FONT color=#800080>RICE</FONT></A></FONT></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-RICE.htm"><FONT color=#000080>Oryza</FONT></A></FONT></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Saffron.htm"><FONT color=#000080>زعفران</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Saffron.htm"><FONT face=Tahoma color=#800080>Saffron  </FONT></A></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Saffron.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080> Crocus sativus </FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><SPAN lang=fa style="FONT-WEIGHT: 700; BACKGROUND-COLOR: #eceded"><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Sesame.htm"><FONT color=#000080>كنجد</FONT></A></SPAN></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Sesame.htm"><FONT color=#800080>Sesame</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Sesame.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> </SPAN>Sesamus indicum</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Soy%20bean.htm"><FONT color=#000080>لوبياي سويا</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Soy%20bean.htm"><FONT face=Tahoma color=#800080>Soy bean</FONT></A></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Soy%20bean.htm"><I><B><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> </SPAN></FONT></B><FONT face=Tahoma color=#000080><B>Soja hispida Moench<SPAN lang=fa>  </SPAN></B></FONT></I></A></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><SPAN lang=fa style="FONT-WEIGHT: 700; BACKGROUND-COLOR: #eceded"><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Spinach.htm"><FONT color=#000080>اسفناج</FONT></A></SPAN></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Spinach.htm"><FONT color=#800080>Spinach</FONT></A></FONT></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Spinach.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> </SPAN>Spinacia oleracea</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Squash.htm"><FONT color=#000080>كدو</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Squash.htm"><FONT color=#800080>Squash</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Squash.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>Lagenaria vulgaris</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><SPAN lang=fa style="FONT-WEIGHT: 700; BACKGROUND-COLOR: #eceded"><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank- St.johns%20Wort.htm"><FONT color=#000080>چاي كوهي</FONT></A></SPAN></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank- St.johns%20Wort.htm"><I><B><FONT face=Tahoma color=#800080><SPAN lang=fa> </SPAN></FONT></B><FONT face=Tahoma color=#800080><B>St.johns Wort</B></FONT></I></A></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank- St.johns%20Wort.htm"><FONT color=#000080> </FONT></A></FONT></B></I><B><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank- St.johns%20Wort.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>Hypericum perfratum</FONT></A></I></B></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-SUNFLOWER.htm"><FONT color=#000080>آفتاب گردان</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-SUNFLOWER.htm"><FONT color=#800080>SUNFLOWER</FONT></A></FONT></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-SUNFLOWER.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>Helianthus annus</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><SPAN lang=fa style="FONT-WEIGHT: 700; BACKGROUND-COLOR: #eceded"><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Tamarind.htm"><FONT color=#000080>تمبر هندي</FONT></A></SPAN></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Tamarind.htm"><FONT color=#800080>Tamarind</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Tamarind.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080>  Tamarindus indica</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Tomato.htm"><FONT color=#000080>گوجه فرنگي</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Tomato.htm"><FONT color=#800080>Tomato</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Tomato.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa>   </SPAN>Lycopersicum esculentum</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Turmeric.htm"><FONT color=#000080>زرد چوبه</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Turmeric.htm"><FONT color=#800080>Turmeric</FONT></A></FONT><FONT face=Tahoma color=#800080>  </FONT></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Turmeric.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> </SPAN> Curcuma longa </FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-TURNIP.htm"><FONT color=#000080>شلغم</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><I><B><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-TURNIP.htm"><FONT color=#800080>TURNIP</FONT></A></FONT></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-TURNIP.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> </SPAN>Brassica Napus </FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Vervain.htm"><FONT color=#000080>شاه پسند وحشي</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Vervain.htm"><FONT face=Tahoma color=#800080>Vervain</FONT></A></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Vervain.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> </SPAN> verbena Officinallis </FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-WALNUT.htm"><FONT color=#000080>گردو</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-WALNUT.htm"><FONT color=#800080>WALNUT</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-WALNUT.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080><SPAN lang=fa> </SPAN>Juglans regia</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173 bgColor=#eceded><B><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Watermelon.htm"><FONT color=#000080>هندوانه</FONT></A></SPAN></B></TD> <TD dir=ltr width=155 bgColor=#eceded><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Watermelon.htm"><FONT color=#800080>Watermelon</FONT></A></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr align=left width=243 bgColor=#eceded><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-Watermelon.htm"><I><B><FONT face=Tahoma color=#000080> <SPAN lang=fa> </SPAN></FONT></B><FONT face=Tahoma color=#000080><B>Citrullus vulgaris </B></FONT></I></A></TD></TR> <TR> <TD align=right width=173><B><I><FONT face=Tahoma color=#660066><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-  White%20Birch.htm"><FONT color=#000080>توس (غان) </FONT></A></SPAN></FONT></I></B></TD> <TD dir=ltr width=155><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-  White%20Birch.htm"><FONT face=Tahoma color=#800080><SPAN lang=fa> </SPAN> White Birch</FONT></A></B></I></TD> <TD dir=ltr align=left width=243><I><B><A href="http://www.irteb.com/herbal/plantbank-  White%20Birch.htm"><FONT face=Tahoma color=#000080> Betula  alba</FONT></A></B></I></TD></TR> <TR> <TD align=right width=571 bgColor=#ffffff colSpan=3> <P align=center><B><FONT color=#ff0000><SPAN lang=fa><A href="http://www.irteb.com/herbal/index.htm"><FONT color=#ff0000><SPAN style="BACKGROUND-COLOR: #cccccc"></SPAN></FONT></A></SPAN></FONT></B> </P></TD></TR></TBODY></TABLE><!-- #EndEditable --></TD></TR> <TR> <TD colSpan=2> <P dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 0" align=center><FONT size=2></FONT></P> <TABLE id=table41 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD> </TD> <TD> </TD> <TD> <P dir=rtl align=center>                              <HR> </P></TD> <TD> </TD> <TD> </TD></TR> <TR> <TD colSpan=5> <P dir=rtl align=center><U><FONT size=2></FONT></U> </P></TD></TR> <TR> <TD colSpan=2> </TD> <TD colSpan=3> <A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-1.aspx">ژینکو</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-2.aspx">گل راعی</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-3.aspx">به لیمو</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-4.aspx">علف لیمو</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-5.aspx">شیرین بیان</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-6.aspx">مرزنجوش بستانی</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-7.aspx">مریم گلی</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-8.aspx">آنیسون</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-9.aspx">افسنطین</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-10.aspx">سنبل الطیب</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-11.aspx">گالگا</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-12.aspx">اسطوخودوس فرانسوی</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-13.aspx">نعناع فلفلی</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-14.aspx">گل انگشتانه</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-15.aspx">زوفا</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-16.aspx">بابونه آلمانی</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-17.aspx">کدو تخمه کاغذی</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-18.aspx">آویشن</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-19.aspx">زیره سیاه اروپایی</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-20.aspx">باریجه</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-21.aspx">زیره سیاه ایرانی (کرمانی)</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-22.aspx">رازیانه</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-23.aspx">بومادران</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-24.aspx">مرزه</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-25.aspx">آقطی</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-26.aspx">سداب</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-27.aspx">رزماری</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-30.aspx">ریواس</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-31.aspx">گل حشره کش (پیرتروم)</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-32.aspx">اوکالیپتوس</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-33.aspx">رازک</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-34.aspx">جین سنگ</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-35.aspx">زرشک (یاقوت سرخ!!)</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-36.aspx">سرخارگل (اکیناسه)</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-37.aspx">ویتانیا (پنیر باد)</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-38.aspx">همیشه بهار</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-39.aspx">صبر زرد (آلوئه)</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-40.aspx">خارمریم (ماریتیغال)</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-41.aspx">ترخون</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-42.aspx">سماق</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-43.aspx">قدومه</A><BR><A href="http://www.mdplant.blogfa.com/cat-44.aspx">عناب</A></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></TD> <TD> </TD></TR></TBODY></TABLE> Mon, 19 Oct 2009 12:56:50 GMT itabligh http://itabligh.blogfa.com/post-5.aspx http://itabligh.blogfa.com/post-4.aspx <P align=center>خوشا آنانکه الله یارشان بی       بحمد و قل هو الله کارشان بی <BR>خوشا آنانکه دایم در نمازند       بهشت جاودان بازارشان بی </P> <P align=center>دلم میل گل باغ ته دیره       درون سینه‌ام داغ ته دیره <BR>بشم آلاله زاران لاله چینم       وینم آلاله هم داغ ته دیره </P> <P align=center>به صحرا بنگرم صحرا ته وینم       به دریا بنگرم دریا ته وینم <BR>بهر جا بنگرم کوه و در و دشت       نشان روی زیبای ته وینم </P> <P align=center>غمم غم بی و همراز دلم غم       غمم همصحبت و همراز و همدم <BR>غمت مهله که مو تنها نشینم       مریزا بارک الله مرحبا غم </P> <P align=center>غم و درد مو از عطار واپرس       درازی شب از بیمار واپرس <BR>خلایق هر یکی صد بار پرسند       تو که جان و دلی یکبار واپرس </P> <P align=center>دلت ای سنگدل بر ما نسوجه       عجب نبود اگر خارا نسوجه <BR>بسوجم تا بسوجانم دلت را       در آذر چوب تر تنها نسوجه </P> <P align=center>خوشا آندل که از غم بهره‌ور بی       بر آندل وای کز غم بی‌خبر بی <BR>ته که هرگز نسوته دیلت از غم       کجا از سوته دیلانت خبر بی </P> <P align=center>یکی درد و یکی درمان پسندد       یک وصل و یکی هجران پسندد <BR>من از درمان و درد و وصل و هجران       پسندم آنچه را جانان پسندد </P> <P align=center>ته که ناخوانده‌ای علم سماوات       ته که نابرده‌ای ره در خرابات <BR>ته که سود و زیان خود ندانی       بیاران کی رسی هیهات هیهات </P> <P align=center>خدایا داد از این دل داد از این دل       نگشتم یک زمان من شاد از این دل <BR>چو فردا داد خواهان داد خواهند       بر آرم من دو صد فریاد از این دل </P> <P align=center>دلا خوبان دل خونین پسندند       دلا خون شو که خوبان این پسندند <BR>متاع کفر و دین بی‌مشتری نیست       گروهی آن گروهی این پسندند </P> <P align=center>دلا پوشم ز عشقت جامه‌ی نیل       نهم داغ غمت چون لاله بر دیل <BR>دم از مهرت زنم همچون دم صبح       وز آن دم تا دم صور سرافیل </P> <P align=center>بی ته اشکم ز مژگان تر آیو       بی ته نخل امیدم نی بر آیو <BR>بی ته در کنج تنهائی شب و روز       نشینم تا که عمرم بر سر آیو </P> <P align=center>به والله و به بالله و به تالله       قسم بر آیه‌ی نصر من الله <BR>که دست از دامنت من بر ندارم       اگر کشته شوم الحکم لله </P> <P align=center>دلی همچون دل نالان مو نه       غمی همچون غم هجران مو نه <BR>اگر دریا اگر ابر بهاران       حریف دیده‌ی گریان مو نه </P> <P align=center>من آن مسکین تذروبی پرستم       من آن سوزنده شمع بی‌سرستم <BR>نه کار آخرت کردم نه دنیا       یکی خشکیده نخل بی‌برستم </P> <P align=center>مکن کاری که پا بر سنگت آیو       جهان با این فراخی تنگت آیو <BR>چو فردا نامه خوانان نامه خونند       تو وینی نامه‌ی خود ننگت آیو </P> <P align=center>غم عالم نصیب جان ما بی       بدور ما فراغت کیمیا بی <BR>رسد آخر بدرمان درد هرکس       دل ما بی که دردش بیدوا بی </P> <P align=center>خوشا آنانکه هر شامان ته وینند       سخن با ته گرند با ته نشینند <BR>مو که پایم نبی کایم ته وینم       بشم آنان بوینم که ته وینند </P> <P align=center>دو زلفانت گرم تار ربابم       چه میخواهی ازین حال خرابم <BR>ته که با مو سر یاری نداری       چرا هر نیمه شو آیی بخوابم </P> <P align=center>بیا یک شو منور کن اطاقم       مهل در محنت و درد فراقم <BR>به طاق جفت ابروی تو سوگند       که همجفت غمم تا از تو طاقم </P> <P align=center>دو چشمم درد چشمانت بچیناد       مبو روجی که چشمم ته مبیناد <BR>شنیدم رفتی و یاری گرفتی       اگر گوشم شنید چشمم مبیناد </P> <P align=center>عزیزا کاسه‌ی چشمم سرایت       میان هردو چشمم جای پایت <BR>از آن ترسم که غافل پا نهی تو       نشنید خار مژگانم بپایت </P> <P align=center>زدست دیده و دل هر دو فریاد       که هر چه دیده بیند دل کند یاد <BR>بسازم خنجری نیشش ز فولاد       زنم بر دیده تا دل گردد آزاد </P> <P align=center>بیته بالین سیه مار به چشمم       روج روشن شو تار به چشمم <BR>بیته ای نو گل باغ امیدم       گلستان سربسر خار به چشمم </P> <P align=center>بیته یارب به بستان گل مرویاد       وگر روید کسش هرگز مبویاد <BR>بیته هر گل به خنده لب گشاید       رخش از خون دل هرگز مشویاد </P> <P align=center>ته که می‌شی بمو چاره بیاموج       که این تاریک شوانرا چون کرم روج <BR>کهی واجم که کی این روج آیو       کهی واجم که هرگز وا نه‌ای روج </P> <P align=center>بیا تا دست ازین عالم بداریم       بیا تا پای دل از گل برآریم <BR>بیا تا بردباری پیشه سازیم       بیا تا تخم نیکوئی بکاریم </P> <P align=center>یکی برزیگرک نالان درین دشت       بخون دیدگان آلاله می‌کشت <BR>همی کشت و همی گفت ای دریغا       بباید کشت و هشت و رفت ازین دشت </P> <P align=center>درخت غم بجانم کرده ریشه       بدرگاه خدا نالم همیشه <BR>رفیقان قدر یکدیگر بدانید       اجل سنگست و آدم مثل شیشه </P> <P align=center>اگر شیری اگر میری اگر مور       گذر باید کنی آخر لب گور <BR>دلا رحمی بجان خویشتن کن       که مورانت نهند خوان و کنند سور </P> <P align=center>اگر دل دلبری دلبر کدامی       وگر دلبر دلی دل را چه نامی <BR>دل و دلبر بهم آمیته وینم       ندانم دل که و دلبر کدامی </P> <P align=center>دلی نازک بسان شیشه دیرم       اگر آهی کشم اندیشه دیرم <BR>سرشکم گر بود خونین عجب نیست       مو آن نخلم که در خون ریشه دیرم </P> <P align=center>گر آن نامهربانم مهربان بی       چرا از دیدگانم خون روان بی <BR>اگر دلبر بمو دلدار می‌بو       چرا در تن مرا نه دل نه جان بی </P> <P align=center>چرا دایم بخوابی ای دل ای دل       ز غم در اضطرابی ای دل ای دل <BR>بوره کنجی نشین شکر خدا کن       که شاید کام یابی ای دل ای دل </P> <P align=center>شب تار و بیابان پرورک بی       در این ره روشنایی کمترک بی <BR>گر از دستت برآید پوست از تن       بیفکن تا که بارت کمترک بی </P> <P align=center>مو از قالوا بلی تشویش دیرم       گنه از برگ و باران بیش دیرم <BR>اگر لاتقنطوا دستم نگیرد       مو از یاویلنا اندیش دیرم </P> <P align=center>جدا از رویت ای ماه دل افروز       نه روز از شو شناسم نه شو از روز <BR>وصالت گر مرا گردد میسر       همه روزم شود چون عید نوروز </P> <P align=center>نسیمی کز بن آن کاکل آیو       مرا خوشتر ز بوی سنبل آیو <BR>چو شو گیرم خیالش را در آغوش       سحر از بسترم بوی گل آیو </P> <P align=center>مو کز سوته دلانم چون ننالم       مو کز بی حاصلانم چون ننالم <BR>بگل بلبل نشیند زار نالد       مو که دور از گلانم چون ننالم </P> <P align=center>چه خوش بی وصلت ای مه امشبک بی       مرا وصل تو آرام دلک بی <BR>زمهرت ای مه شیرین چالاک       مدامم دست حسرت بر سرک بی </P> <P align=center>مسلسل زلف بر رخ ریته دیری       گل و سنبل بهم آمیته دیری <BR>پریشان چون کری زلف دو تا را       بهر تاری دلی آویته دیری </P> <P align=center>اگر مستان هستیم از ته ایمان       وگر بی پا و دستیم از ته ایمان <BR>اگر گبریم و ترسا ور مسلمان       بهر ملت که هستیم از ته ایمان </P> <P align=center>اگر آئی بجانت وانواجم       وگر نائی به هجرانت گداجم <BR>ته هر دردی که داری بر دلم نه       بمیرم یا بسوجم یا بساجم </P> <P align=center>عاشق آن به که دایم در بلا بی       ایوب آسا به کرمان مبتلا بی <BR>حسن آسا بدستش کاسه‌ی زهر       حسین آسا بدشت کربلا بی </P> <P align=center>نوای ناله غم اندوته ذونه       عیار قلب و خالص بوته ذونه <BR>بیا سوته دلان با هم بنالیم       که قدر سوته دل دل سوته ذونه </P> <P align=center>مو آن بحرم که در ظرف آمدستم       چو نقطه بر سر حرف آمدستم <BR>بهر الفی الف قدی بر آیو       الف قدم که در الف آمدستم </P> <P align=center>دلم از دست خوبان گیج و ویجه       مژه بر هم زنم خونابه ریجه <BR>دل عاشق مثال چوب‌تر بی       سری سوجه سری خونابه ریجه </P> <P align=center>ز کشت خاطرم جز غم نروئی       ز باغم جز گل ماتم نروئی <BR>ز صحرای دل بیحاصل مو       گیاه ناامیدی هم نروئی </P> <P align=center>سیه بختم که بختم واژگون بی       سیه روجم که روجم سرنگون بی <BR>شدم آواره‌ی کوی محبت       زدست دل که یارب غرق خون بی </P> <P align=center>بیته یک شو دلم بی غم نمی‌بو       که آن دلبر دمی همدم نمی‌بو <BR>هزاران رحمت حق باد بر غم       زمانی از دل ما کم نمی بو </P> <P align=center>مو ام آن آذرین مرغی که فی‌الحال       بسوجم عالم ار برهم زنم بال <BR>مصور گر کشد نقشم به گلشن       بسوجه گلشن از تاثیر تمثال </P> <P align=center>ز عشقت آتشی در بوته دیرم       در آن آتش دل و جان سوته دیرم <BR>سگت ار پا نهد بر چشم ای دوست       بمژگان خاک راهش رو ته دیرم </P> <P align=center>بدریای غمت دل غوطه‌ور بی       مرا داغ فراقت بر جگر بی <BR>ز مژگان خدنگت خورده‌ام تیر       که هر دم سوج دل زان بیشتر بی </P> <P align=center>مدامم دل براه و دیده تر بی       شراب عیشم از خون جگر بی <BR>ببویت زندگی یابم پس از مرگ       ترا گر بر سر خاکم گذر بی </P> <P align=center>گلی کشتم باین الوند دامان       آوش از دیده دادم صبح و شامان <BR>چو روج آیو که بویش وا من آیو       برد بادش سر و سامان بسامان </P> <P align=center>دو چشمانت پیاله‌ی پر ز می بی       خراج ابروانت ملک ری بی <BR>همی وعده کری امروز و فردا       نمیدانم که فردای تو کی بی </P> <P align=center>قدم دایم ز بار غصه خم بی       چو مو محنت کشی در دهر کم بی <BR>مو هرگز از غم آزادی ندیرم       دل بی طالع مو کوه غم بی </P> <P align=center>بشم واشم ازین عالم بدر شم       بشم از چین و ما چین دورتر شم <BR>بشم از حاجیان حج بپرسم       که این دوری بسه یا دورتر شم </P> <P align=center>صدای چاوشان مردن آیو       بگوش آوازه‌ی جان کندن آیو <BR>رفیقان میروند نوبت به نوبت       وای آن ساعت که نوبت وامن آیو </P> <P align=center>به قبرستان گذر کردم کم وبیش       بدیدم قبر دولتمند و درویش <BR>نه درویش بیکفن در خاک رفته       نه دولتمند برده یک کفن بیش </P> <P align=center>دیم یک عندلیب خوشنوائی       که می‌نالید وقت صبحگاهی <BR>بشاخ گلبنی با گل همی گفت       که یارا بی وفایی بی وفائی </P> <P align=center>به قبرستان گذر کردم صباحی       شنیدم ناله و افغان و آهی <BR>شنیدم کله‌ای با خاک می‌گفت       که این دنیا نمی‌ارزد بکاهی </P> <P align=center>هر آنکس مال و جاهش بیشتر بی       دلش از درد دنیا ریشتر بی <BR>اگر بر سر نهی چون خسروان تاج       به شیرین جانت آخر نیشتر بی </P> <P align=center>هر آنکس عاشق است از جان نترسد       یقین از بند و از زندان نترسد <BR>دل عاشق بود گرگ گرسنه       که گرگ از هی هی چوپان نترسد </P> <P align=center>هزاران دل بغارت برده ویشه       هزارانت دگر خون کرده ویشه <BR>هزاران داغ ریش ار ویشم اشمرد       هنو نشمرده از اشمرده ویشه </P> <P align=center>اگر زرین کلاهی عاقبت هیچ       اگر خود پادشاهی عاقبت هیچ <BR>اگر ملک سلیمانت ببخشند       در آخر خاک راهی عاقبت هیچ </P> <P align=center>غم عشق تو کی بر هر سر آیو       همائی کی به هر بوم و بر آیو <BR>زعشقت سرفرازان کامیابند       که خور اول به کهساران بر آیو </P> <P align=center>ته که نوشم نه‌ای نیشم چرایی       ته که یارم نه‌ای پیشم چرایی <BR>ته که مرهم نه‌ای بر داغ ریشم       نمک پاش دل ریشم چرایی </P> <P align=center>بیته یکدم دلم خرم نمانی       اگر رویت بوینم غم نمانی <BR>اگر درد دلم قسمت نمایند       دلی بی غم درین عالم نمانی </P> <P align=center>اگر یار مرا دیدی به خلوت       بگو ای بی‌وفا ای بیمروت <BR>گریبانم ز دستت چاک چاکو       نخواهم دوخت تا روز قیامت </P> <P align=center>فلک نه همسری دارد نه هم کف       بخون ریزی دلش اصلا نگفت اف <BR>همیشه شیوه‌ی کارش همینه       چراغ دودمانیرا کند پف </P> <P align=center>فلک در قصد آزارم چرائی       گلم گر نیستی خارم چرائی <BR>ته که باری ز دوشم بر نداری       میان بار سربارم چرایی </P> <P align=center>زدل نقش جمالت در نشی یار       خیال خط و خالت در نشی یار <BR>مژه سازم بدور دیده پرچین       که تا وینم خیالت در نشی یار </P> <P align=center>پریشان سنبلان پرتاب مکه       خمارین نرگسان پرخواب مکه <BR>براینی ته که دل از مابرینی       برنیه روزگار اشتاب مکه </P> <P align=center>جره بازی بدم رفتم به نخجیر       سبک دستی بزد بر بال من تیر <BR>برو غافل مچر در کوهساران       هران غافل چرد غافل خورد تیر </P> <P align=center>مو آن رندم که نامم بی‌قلندر       نه خان دیرم نه مان دیرم نه لنگر <BR>چو روج آیو بگردم گرد گیتی       چو شو آیو به خشتی وانهم سر </P> <P align=center>مرا نه سر نه سامان آفریدند       پریشانم پریشان آفریدند <BR>پریشان خاطران رفتند در خاک       مرا از خاک ایشان آفریدند </P> <P align=center>بی ته هر شو سرم بر بالش آیو       چو نی از استخوانم نالش آیو <BR>شب هجران بجای اشک چشمم       ز مژگان پاره‌های آتش آیو </P> <P align=center>مو که چون اشتران قانع به خارم       جهازم چوب و خرواری ببارم <BR>بدین مزد قلیل و رنج بسیار       هنوز از روی مالک شرمسارم </P> <P align=center>سرم چون گوی در میدان بگرده       دلم از عهد و پیمان بر نگرده <BR>اگر دوران به نااهلان بمانه       نشینم تا که این دوران بگرده </P> <P align=center>دلم از دست تو دایم غمینه       ببالین خشتی و بستر زمینه <BR>همین جرمم که مو ته دوست دیرم       که هر کت دوست دیره حالش اینه </P> <P align=center>چرا آزرده حالی ای دل ای دل       همه فکر و خیالی ای دل ای دل <BR>بساجم خنجری دل را برآرم       بوینم تا چه حالی ای دل ای دل </P> <P align=center>مگر شیر و پلنگی ای دل ای دل       بمو دایم به جنگی ای دل ای دل <BR>اگر دستم فتی خونت بریجم       بوینم تا چه رنگی ای دل ای دل </P> <P align=center>شب تاریک و سنگستان و مو مست       قدح از دست مو افتاد و نشکست <BR>نگهدارنده‌اش نیکو نگهداشت       وگرنه صد قدح نفتاده بشکست </P> <P align=center>کشیمان ار بزاری از که ترسی       برانی گر بخواری از که ترسی <BR>مو با این نیمه دل از کس نترسم       دو عالم دل ته داری از که ترسی </P> <P align=center>مو آن رندم که پا از سر ندونم       سراپایی بجز دلبر ندونم <BR>دلارامی کز او دل گیرد آرام       بغیر از ساقی کوثر ندونم </P> <P align=center>مرا عشقت ز جان آذر برآره       زپیکر مشت خاکستر برآره <BR>نهال مهرت از دل گر ببرند       هزاران شاخه دیگر برآره </P> <P align=center>تن محنت کشی دیرم خدایا       دل با غم خوشی دیرم خدایا <BR>زشوق مسکن و داد غریبی       به سینه آتشی دیرم خدایا </P> <P align=center>بود درد مو و درمانم از دوست       بود وصل مو و هجرانم از دوست <BR>اگر قصابم از تن واکره پوست       جدا هرگز نگردد جانم از دوست </P> <P align=center>خرم کوه و خرم صحرا خرم دشت       خرم آنانکه این آلالیان کشت <BR>بسی هند و بسی شند و بسی یند       همان کوه و همان صحرا همان دشت </P> <P align=center>غم عشقت بیابان پرورم کرد       فراقت مرغ بی‌بال و پرم کرد <BR>بمو واجی صبوری کن صبوری       صبوری طرفه خاکی بر سرم کرد </P> <P align=center>سه درد آمو بجانم هر سه یکبار       غریبی و اسیری و غم یار <BR>غریبی و اسیری چاره دیره       غم یار و غم یار و غم یار </P> <P align=center>تویی آن شکرین لب یاسمین بر       منم آن آتشین دل دیدگان تر <BR>از آن ترسم که در آغوشم آیی       گدازد آتشت بر آب شکر </P> <P align=center>خوشا آنانکه پا از سر ندونند       مثال شعله خشک وتر ندونند <BR>کنشت و کعبه و بتخانه و دیر       سرائی خالی از دلبر ندونند </P> <P align=center>خوشا آنانکه سودای ته دیرند       که سر پیوسته در پای ته دیرند <BR>بدل دیرم تمنای کسانی       که اندر دل تمنای ته دیرند </P> <P align=center>الهی گردن گردون شود خرد       که فرزندان آدم را همه برد <BR>یکی ناگه که زنده شد فلانی       همه گویند فلان ابن فلان مرد </P> <P align=center>دلم از سوز عشق آتش بجان بی       بکامم زهر از آن شکر دهان بی <BR>همان دستان که با ته بی بگردن       کنونم چون مگس بر سر زنان بی </P> <P align=center>ته که دور از منی دل در برم نی       هوایی غیر وصلت در سرم نی <BR>بجانت دلبرا کز هر دو عالم       تمنای دگر جز دلبرم نی </P> <P align=center>دگر شو شد که مو جانم بسوزد       گریبان تا بدامانم بسوزد <BR>برای کفر زلفت ای پریرخ       همی ترسم که ایمانم بسوزد </P> <P align=center>دلم بی وصل ته شادی مبیناد       زدرد و محنت آزادی مبیناد <BR>خراب آباد دل بی مقدم تو       الهی هرگز آبادی مبیناد </P> <P align=center>الاله کوهسارانم تویی یار       بنوشه جو کنارانم تویی یار <BR>الاله کوهساران هفته‌ای بی       امید روزگارانم تویی یار </P> <P align=center>فلک زار و نزارم کردی آخر       جدا از گلعذارم کردی آخر <BR>میان تخته‌ی نرد محبت       شش و پنجی بکارم کردی آخر </P> <P align=center>نمیدانم دلم دیوانه‌ی کیست       کجا آواره و در خانه‌ی کیست <BR>نمیدونم دل سر گشته‌ی مو       اسیر نرگس مستانه‌ی کیست </P> <P align=center>چو آن نخلم که بارش خورده باشند       چو آن ویران که گنجش برده باشند <BR>چو آن پیری همی نالم درین دشت       که رودان عزیزش مرده باشند </P> <P align=center>پسندی خوار و زارم تا کی و چند       پریشان روزگارم تا کی و چند <BR>ته که باری ز دوشم برنگیری       گری سربار بارم تا کی و چند </P> <P align=center>دلا غافل ز سبحانی چه حاصل       مطیع نفس و شیطانی چه حاصل <BR>بود قدر تو افزون از ملایک       تو قدر خود نمیدانی چه حاصل </P> <P align=center>خور از خورشید رویت شرم دارد       مه نو زابرویت آزرم دارد <BR>بشهر و کوه و صحرا هر که بینی       زبان دل بذکرت گرم دارد </P> <P align=center>اگر شیری اگر ببری اگر کور       سرانجامت بود جا در ته گور <BR>تنت در خاک باشد سفره گستر       بگردش موش و مار و عقرب و مور </P> <P align=center>عزیزا ما گرفتار دو دردیم       یکی عشق و دگر در دهر فردیم <BR>نصیب کس مباد این غم که ما راست       جمالت یک نظر نادیده مردیم </P> <P align=center>زدل مهر تو ای مه رفتنی نی       غم عشقت بهر کس گفتنی نی <BR>ولیکن شعله مهر و محبت       میان مردمان بنهفتنی نی </P> <P align=center>دلا اصلا نترسی از ره دور       دلا اصلا نترسی از ته گور <BR>دلا اصلا نمیترسی که روزی       شوی بنگاه مار و لانه‌ی مور </P> <P align=center>حرامم بی ته بی آلاله و گل       حرامم بی ته بی آواز بلبل <BR>حرامم بی اگر بی ته نشینم       کشم در پابی گلبن ساغر مل </P> <P align=center>بسر شوق سر کوی ته دیرم       بدل مهر مه روی ته دیرم <BR>بت من کعبه‌ی من قبله‌ی من       ته ای هر سو نظر سوی ته دیرم </P> <P align=center>خدایا خسته و زارم ازین دل       شو و روزان در آزارم ازین دل <BR>مو از دل نالم و دل نالد از مو       زمو بستان که بیزارم ازین دل </P> <P align=center>سر راهت نشینم تا بیایی       در شادی بروی ما گشایی <BR>شود روزی بروز مو نشینی       که تا وینی چه سخت بیوفائی </P> <P align=center>شدستم پیرو برنائی نمانده       بتن توش و توانائی نمانده <BR>بمو واجی برو آلاله‌ی چین       چرا چینم که بینائی نمانده </P> <P align=center>خدایا دل ز مو بستان بزاری       نمی‌آید ز مو بیمار داری <BR>نمیدونم لب لعلش به خونم       چرا تشنه است با این آبداری </P> <P align=center>بوره ای روی تو باغ بهارم       خیالت مونس شبهای تارم <BR>خدا دونه که در دنیای فانی       بغیر عشق ته کاری ندارم </P> <P align=center>بسر غیر ته سودائی ندیرم       بدل جز ته تمنائی ندیرم <BR>خدا دونه که در بازار عشقت       بجز جان هیچ کالائی ندیرم </P> <P align=center>هزاران غم بدل اندوته دیرم       هزار آتش بجان افروته دیرم <BR>بیک آه سحر کز دل برآرم       هزاران مدعی را سوته دیرم </P> <P align=center>بیته گلشن به چشمم گلخن آیو       واته گلخن به چشمم گلشن آیو <BR>گلم ته گلبنم ته گلشنم ته       که واته مرده را جان بر تن آیو </P> <P align=center>غم عشقت ز گنج رایگان به       وصال تو ز عمر جاودان به <BR>کفی از خاک کویت در حقیقت       خدا دونه که از ملک جهان به </P> <P align=center>سر سرگشته‌ام سامان نداره       دل خون گشته‌ام درمان نداره <BR>به کافر مذهبی دل بسته دیرم       که در هر مذهبی ایمان نداره </P> <P align=center>امان از اختر شوریده‌ی مو       فغان از بخت برگردیده‌ی مو <BR>فلک از کینه ورزی کی گذاره       رود خون از دل غمدیده‌ی مو </P> <P align=center>بروی ماهت ای ماه ده و چار       به سرو قدت ای زیبنده رخسار <BR>که جز عشقت خیالی در دلم نی       بدیاری ندارم مو سر و کار </P> <P align=center>نهالی کن سر از باغی برآرد       ببارش هر کسی دستی برآرد <BR>برآرد باغبان از بیخ و از بن       اگر بر جای میوه گوهر آرد </P> <P align=center>غمت در سینه‌ی مو خانه دیره       چو جغدی جای در ویرانه دیره <BR>فلک هم در دل تنگم نهد باز       هر آن انده که در انبانه دیره </P> <P align=center>کشم آهی که گردون پر شرر شی       دل دیوانه‌ام دیوانه‌تر شی <BR>بترس از برق آه سوته دیلان       که آه سوته دیلان کارگر شی </P> <P align=center>شبی ناید ز اشکم دیده تر نی       سرشکم جاری از خون جگر نی <BR>شو و روجم رود با ناله‌ی زار       ته را از حال زار مو خبر نی </P> <P align=center>غم و درد دل مو بی حسابه       خدا دونه دل از هجرت کبابه <BR>بنازم دست و بازوی ته صیاد       بکش مرغ دلم بالله ثوابه </P> <P align=center>بی تو تلواسه دیرم ای نکویار       زهر در کاسه دیرم ای نکویار <BR>میم خون گریه ساقی ناله مطرب       مصاحب این سه دیرم ای نکویار </P> <P align=center>اگر دستم رسد بر چرخ گردون       از او پرسم که این چین است و آن چون <BR>یکی را میدهی صد ناز و نعمت       یکی را نان جو آلوده در خون </P> <P align=center>چه باغ است اینکه دارش آذرینه       چه دشت است اینکه خونخوارش زمینه <BR>مگر بوم و بر سنگین دلان است       مگر صحرای عشق نازنینه </P> <P align=center>کجا بی جای ته ای بر همه شاه       که مو آیم بدانجا از همه راه <BR>همه جا جای ته مو کور باطن       غلط گفتم غلط استغفرالله </P> <P align=center>کسیکه ره بفریادم برد نی       خبر بر سرو آزادم برد نی <BR>همه خوبان عالم جمع گردند       کسیکه یادت از یادم برد نی </P> <P align=center>به هر شام و سحر گریم بکوئی       که جاری سازم از هر دیده جوئی <BR>مو آن بی طالعم در باغ عالم       که گل کارم بجایش خار روئی </P> <P align=center>سمن زلفا بری چون لاله دیری       ز نرگس ناز در دنباله دیری <BR>از آن رو سه بمهرم بر نیاری       که در سرناز چندین ساله دیری </P> <P align=center>شبی نالم شبی شبگیر نالم       ز جور یار و چرخ پیر نالم <BR>گهی همچون پلنگ تیر خورده       گهی چون شیر در زنجیر نالم </P> <P align=center>وای آن روزی که قاضی مان خدا بی       به میزان و صراطم ماجرا بی <BR>بنوبت میروند پیر و جوانان       وای آنساعت که نوبت زان ما بی </P> <P align=center>دل ارمهرت نورزه بر چه ارزه       گل است آندل که مهر تو نورزه <BR>گریبانی که از عشقت شود چاک       بیک عالم گریبان وابیرزه </P> <P align=center>برویت از حیا خوی ریته دیری       دو ابرویت بناز آمیته دیری <BR>به سحر دیده در چاه زنخدان       بسی هاروت دل آویته دیری </P> <P align=center>ز آهم هفت گردون پر شرر بی       زمژگانم روان خون جگر بی <BR>ته که هرگز دلت از غم نسوجه       کجا از سوته دیلانت خبر بی </P> <P align=center>سحرگاهان که اشکم لاوه گیره       زآهم هفت چرخ آلاوه گیره <BR>چنان از دیده ریزم اشک خونین       که گیتی سر بسر سیلابه گیره </P> <P align=center>عزیزان موسم جوش بهاره       چمن پر سبزه صحرا لاله زاره <BR>دمی فرصت غنیمت دان درین فصل       که دنیای دنی بی اعتباره </P> <P align=center>مرا درد آموه و درمان چه حاصل       مرا وصل آموه و هجران چه حاصل <BR>بسوته بی گل و آلاله بی سر       سر سوته کله یاران چه حاصل </P> <P align=center>دلا از دست تنهایی بجانم       ز آه و ناله‌ی خود در فغانم <BR>شبان تار از درد جدایی       کند فریاد مغز استخوانم </P> <P align=center>غم عشق تو مادر زاد دیرم       نه از آموزش استاد دیرم <BR>بدان شادم که از یمن غم تو       خراب آباد دل آباد دیرم </P> <P align=center>الهی سوز عشقت بیشتر کن       دل ریشم ز دردت ریشتر کن <BR>ازین غم گر دمی فارغ نشینم       بجانم صد هزاران نیشتر کن </P> <P align=center>غمم بیحد و دردم بی شماره       فغان کاین درد مو درمان نداره <BR>خداوندا ندونه ناصح مو       که فریاد دلم بی‌اختیاره </P> <P align=center>عزیزان از غم و درد جدایی       به چشمانم نمانده روشنائی <BR>بدرد غربت و هجرم گرفتار       نه یار و همدمی نه آشنائی </P> <P align=center>نصیب کس مبو درد دل مو       که بسیاره غم بی‌حاصل مو <BR>کسی بو از غم و دردم خبردار       که دارد مشکلی چون مشکل مو </P> <P align=center>به لامردم مکان دلبرم بی       سخنهای خوشش تاج سرم بی <BR>اگر شاهم ببخشد ملک شیراز       همان بهتر که دلبر در برم بی </P> <P align=center>دلی دیرم خریدار محبت       کز او گرم است بازار محبت <BR>لباسی دوختم بر قامت دل       زپود محنت و تار محبت </P> <P align=center>خوشا آنانکه تن از جان ندانند       تن و جانی بجز جانان ندانند <BR>بدردش خو گرند سالان و ماهان       بدرد خویشتن درمان ندانند </P> <P align=center>دل مو بیتو زار و بی قراره       بجز آزار مو کاری نداره <BR>زند دستان بسر چون طفل بدخو       بدرد هجرت اینش روزگاره </P> <P align=center>بوره بلبل بنالیم از سر سوز       بوره آه سحر از مو بیاموز <BR>تو از بهر گلی ده روز نالی       مو از بهر دل‌آرامم شو و روز </P> <P align=center>خداوندا بفریاد دلم رس       تو یار بیکسان مو مانده بیکس <BR>همه گویند طاهر کس نداره       خدا یار مو چه حاجت کس </P> <P align=center>دلی دیرم ولی دیوانه و دنگ       ز دستم شیشه‌ی ناموس بر سنگ <BR>ازین دیوانگی روزی برآیم       که در دامان دلبر برزنم چنگ </P> <P align=center>همه عالم پر از کرد چه سازم       چو مو دلها پر از درد چه سازم <BR>بکشتم سنبلی دامان الوند       همواز طالعم زرد چه سازم </P> <P align=center>قدح بر گیرم و سیر گلان شم       بطرف سبزه و آب روان شم <BR>دو سه جامی زنم با شادکامی       وایم مست و بسیرلالیان شم </P> <P align=center>مو از جور بتان دل ریش دیرم       زلاله داغ بر دل بیش دیرم <BR>چو فردا نامه خوانان نامه خوانند       من شرمنده سر در پیش دیرم </P> <P align=center>دیم آلاله‌ای در دامن خار       واتم آلالیا کی چینمت بار <BR>بگفتا باغبان معذور میدار       درخت دوستی دیر آورد بار </P> <P align=center>خوشا آندل که از خود بیخبر بی       ندونه در سفر یا در حضر بی <BR>بکوه و دشت و صحرا همچو مجنون       پی لیلی دوان با چشم تر بی </P> <P align=center>همه دل ز آتش غم سوتنی بی       بهرجان سوز هجر افروتنی بی <BR>که از دست اجل بر تن قبائی       اگر شاه و گدائی دوتنی بی </P> <P align=center>قلم بتراشم از هر استخوانم       مرکب گیرم از خون رگانم <BR>بگیرم کاغذی از پرده‌ی دل       نویسم بهر یار مهربانم </P> <P align=center>محبت آتشی در جانم افروخت       که تا دامان محشر بایدم سوخت <BR>عجب پیراهنی بهرم بریدی       که خیاط اجل میبایدش دوخت </P> <P align=center>الهی ار بواجم ور نواجم       ته دانی حاجتم را مو چه واجم <BR>اگر بنوازیم حاجت روا بی       وگر محروم سازی مو چه ساجم </P> <P align=center>مو آن دلداده‌ی بی خانمانم       مو آن محنت نصیب سخت جانم <BR>مو آن سرگشته خارم در بیابان       که چون بادی وزد هر سو دوانم </P> <P align=center>نمیدانم که رازم با که واجم       غم و سوز وگدازم با که واجم <BR>چه واجم هر که ذونه میکره فاش       دگر راز و نیازم با که واجم </P> <P align=center>سر کویت بتا چند آیم و شم       ز وصلت بی نوا چند آیم و شم <BR>بکویت تا ببیند دیده رویت       نترسی از خدا چند آیم و شم </P> <P align=center>بوره کز دیده جیحونی بسازیم       بوره لیلی و مجنونی بسازیم <BR>فریدون عزیزم رفتی از دست       بوره کز نو فریدونی بسازیم </P> <P align=center>گلی که خود بدادم پیچ و تابش       باشک دیدگانم دادم آبش <BR>درین گلشن خدایا کی روا بی       گل از مو دیگری گیرد گلابش </P> <P align=center>زعشقت آتشی در بوته دیرم       در آن آتش دل و جان سوته دیرم <BR>سگت ار پا نهد بر چشمم ایدوست       بمژگان خاک پایش روته دیرم </P> <P align=center>به آهی گنبد خضرا بسوجم       فلک را جمله سر تا پا بسوجم <BR>بسوجم ار نه کارم را بساجی       چه فرمائی بساجی یا بسوجم </P> <P align=center>اگر جسمم بسوزی سوته خواهم       اگر چشمم بدوزی دوته خواهم <BR>اگر باغم بری تا گل بچینم       گلی همرنگ و همبوی ته خواهم </P> <P align=center>سر کوه بلند چندان نشینم       که لاله سر بر آره مو بچینم <BR>الاله بیوفا بی بیوفا بی       نگار بیوفا چون مو گزینم </P> <P align=center>ز وصلت تا بکی فرد آیم و شم       جگر پر سوز و پر درد آیم و شم <BR>بموگوئی که در کویم نیایی       مو تا کی با رخ زرد آیم و شم </P> <P align=center>خوشا روزی که دیدار ته وینم       گل و سنبل ز رخسار ته چینم <BR>بیا بنشین که تا وینم شو و روز       جمالت ای نگار نازنینم </P> <P align=center>دلم زار و حزینه چون ننالم       وجودم آتشینه چون ننالم <BR>بمو واجن که طاهر چند نالی       چو مرگم در کمینه چون ننالم </P> <P align=center>بیته گلشن چو زندان بچشمم       گلستان آذرستان بچشمم <BR>بیته آرام و عمر و زندگانی       همه خواب پریشان بچشمم </P> <P align=center>بشو یاد تو ای مه پاره هستم       بروز از درد و غم بیچاره هستم <BR>تو داری در مقام خود قراری       مویم که در جهان آواره هستم </P> <P align=center>غریبی بس مرا دلگیر دارد       فلک بر گردنم زنجیر دارد <BR>فلک از گردنم زنجیر بردار       که غربت خاک دامنگیر دارد </P> <P align=center>هر آن دلبر که چشم مست دیره       هزاران دل چو ما پا بست دیره <BR>میان عاشقان آن ماه سیما       چو شعر مو بلند و پست دیره </P> <P align=center>قضا رمزی زچشمان خمارش       قدر سری ز زلف مشگبارش <BR>مه و مهر آیتی ز آنروی زیبا       نکویان جهان آئینه دارش </P> <P align=center>شبی کان نازنینم در بر آیو       گذشته عمرم از نو بر سر آیو <BR>همه شو دیده‌ی مو تا سحرگاه       بره باشد که یارم از در آیو </P> <P align=center>دلا راهت پر از خار و خسک بی       گذرگاه تو بر اوج فلک بی <BR>شب تار و بیابان دور منزل       خوشا آنکس که بارش کمترک بی </P> <P align=center>دلی چون مو بغم اندوته ای نی       زری چون جان مو در بوته‌ای نی <BR>بجز شمعم ببالین همدمی نه       که یار سوته دل جز سوته‌ای نی </P> <P align=center>شبم از روز و روز از شو بتر بی       دل آشفته‌ام زیر و زبر بی <BR>شو و روز از فراقت ناله‌ی مو       چو آه سوته جانان پر شرر بی </P> <P align=center>خور آئین چهره‌ات افروته‌تر بی       بجانم تیر عشقت دوته‌تر بی <BR>چرا خال رخت دونی سیاهه       هر آن نزدیک خور بی سوته‌تر بی </P> <P align=center>صفا هونم صفا هونم چه جابی       که هر یاری گرفتم بیوفا بی <BR>بشم یکسر بتازم تا به شیراز       که در هر منزلی صد آشنا بی </P> <P align=center>بمو واجی چرا ته بیقراری       چو گل پرورده‌ی باد بهاری <BR>چرا گردی بکوه و دشت و صحرا       بجان او ندارم اختیاری </P> <P align=center>مو آن باز سفیدم همدانی       لانه در کوه دارم سایبانی <BR>ببال خود پرم کوهان بکوهان       بچنگ خود کرم نخجیر بانی </P> <P align=center>عزیزا مردی از نامرد نایو       فغان و ناله از بیدرد نایو <BR>حقیقت بشنو از پور فریدون       که شعله از تنور سرد نایو </P> <P align=center>بدام دلبری دل مبتلا بی       که هجرانش بلا وصلش بلا بی <BR>درین ویرانه دل جز خون ندیدم       نه دل گویی که دشت کربلا بی </P> <P align=center>دل دیوانه‌ام دیوانه‌تر شی       خرابه خانه‌ام ویرانه‌تر شی <BR>کشم آهی که گردون را بسوجم       که آه سوته دیلان کارگر شی </P> <P align=center>قدم دایم زبار غصه خم بی       چو مو خونین دلی در دهر کم بی <BR>زغم یکدم مو آزادی ندیرم       دل بیچاره‌ی مو کوه غم بی </P> <P align=center>جهان خوان و خلایق میهمان بی       گل امروز مو فردا خزان بی <BR>سیه چالی که نامش را نهند گور       بما واجن که اینت خانمان بی </P> <P align=center>سحرگان که بلبل بر گل آیو       بدامان اشک چشمم گل گل آیو <BR>روم در پای گل افغان کنم سر       که هر سوته دلی در غلغل آیو </P> <P align=center>گلان فصل بهاران هفته‌ای بی       زمان وصل یاران هفته‌ای بی <BR>غنیمت دان وصال لاله رویان       که گل در لاله زاران هفته‌ای بی </P> <P align=center>شبی خواهم که پیغمبر ببینم       دمی با ساقی کوثر نشینم <BR>بگیرم در بغل قبر رضا را       در آن گلشن گل شادی بچینم </P> <P align=center>زهجرانت هزار اندیشه دیرم       همیشه زهر غم در شیشه دیرم <BR>ز نا سازی بخت و گردش چرخ       فغان و آه و زاری پیشه دیرم </P> <P align=center>بروی دلبری گر مایلستم       مکن منعم گرفتار دلستم <BR>خدا را ساربان آهسته میران       که من وامانده‌ی این قافلستم </P> <P align=center>بی ته سر در بیابانم شو و روز       سرشک از دیده بارانم شو و روز <BR>نه بیمارم که جایم میکری درد       همیدانم که نالانم شو و روز </P> <P align=center>همه روزم فغان و بیقراری       شوان بیداری و فریاد و زاری <BR>بمو سوجه دل هر دور و نزدیک       ته از سنگین دلی پروا نداری </P> <P align=center>بمیرم تا ته چشم‌تر نبینی       شرار آه پر آذر نبینی <BR>چنانم آتش عشقت بسوجه       که از مو مشت خاکستر نبینی </P> <P align=center>وای آن روجی که در قبرم نهند تنگ       ببالینم نهند خشت و گل و سنگ <BR>نه پای آنکه بگریزم ز ماران       نه دست آنکه با موران کنم جنگ </P> <P align=center>بدل چون یادم از بوم و بر آیو       سر شگم بیخود از چشم تر آیو <BR>از آن ترسم من بر گشته دوران       که عمرم در غریبی بر سر آیو </P> <P align=center>ز دست چرخ گردون داد دیرم       هزاران ناله و فریاد دیرم <BR>نشنید دستانم با خس و خار       چگونه خاطر خود شاد دیرم </P> <P align=center>دلا راه تو پر خار و خسک بی       درین ره روشنایی کمترک بی <BR>گر از دستت بر آید پوست از تن       بیفکن تا که بارت کمترک بی </P> <P align=center>دلی دیرم چو مو دیوانه و دنگ       زده آئینه هر نام بر سنگ <BR>بمو واجند که بی نام و ننگی       هر آن یارش تویی چه نام و چه ننگ </P> <P align=center>سرم بالین تنم بستر نداره       دلم جز شوق ته در سر نداره <BR>نهد دور از ته هر کس سر ببالین       الهی سر ز بالین بر نداره </P> <P align=center>سیاهی دو چشمانت مرا کشت       درازی دو زلفانت مرا کشت <BR>به قتلم حاجت تیر و کمان نیست       خم ابرو و مژگانت مرا کشت </P> <P align=center>بلا رمزی ز بالای ته باشد       جنون سری ز سودای ته باشد <BR>بصورت آفرینم این گمان بی       که پنهان در تماشای ته باشد </P> <P align=center>نگارینا دل و جانم ته دیری       همه پیدا و پنهانم ته دیری <BR>نمیدانم که این درد از که دیرم       همیدانم که درمانم ته دیری </P> <P align=center>مو آن محنت کش حسرت نصیبم       که در هر ملک و هر شهری غریبم <BR>نه بو روزی که آیی بر سر من       بوینی مرده از هجرحبیبم </P> <P align=center>بغیر ته دگر یاری ندیرم       به اغیاری سر و کاری ندیرم <BR>بدکان ته آن کاسد متاعم       که اصلا روی بازاری ندیرم </P> <P align=center>بوره جانا که جانانم تویی تو       بوره یارا که سلطانم تویی تو <BR>ته دونی خود که مو جز تو ندونم       بوره بوره که ایمانم تویی تو </P> <P align=center>سرم سودای گیسوی ته دیره       دلم میل گل روی ته دیره <BR>اگر چشمم بماه نو کره میل       نظر بر طاق ابروی ته دیره </P> <P align=center>اگر دردم یکی بودی چه بودی       وگر غم اندکی بودی چه بودی <BR>به بالینم طبیبی یا حبیبی       ازین هر دو یکی بودی چه بودی </P> <P align=center>مو آن رندم که عصیان پیشه دیرم       بدستی جام و دستی شیشه دیرم <BR>اگر تو بیگناهی رو ملک شو       من از حوا و آدم ریشه دیرم </P> <P align=center>گرم خوانی ورم رانی ته دانی       گرم درتش بسوزانی ته دانی <BR>ورم بر سر زنی الوند و میمند       همی واجم خدا جانی ته دانی </P> <P align=center>نگار تازه خیز ما کجایی       بچشمان سرمه ریز ما کجایی <BR>نفس بر سینه‌ی طاهر رسیده       دم رفتن عزیز ما کجایی </P> <P align=center>چه خوش بی‌مهربانی هر دو سر بی       که یکسر مهربانی دردسر بی <BR>اگر مجنون دل شوریده‌ای داشت       دل لیلی از آن شوریده تر بی </P> <P align=center>به خنجر گر برآرند دیدگانم       در آتش گر بسوزند استخوانم <BR>اگر بر ناخنانم نی بکوبند       نگیرم دل ز یار مهربانم </P> <P align=center>من آن شمعم که اشکم آتشین بی       که هر سوته دلی حالش همین بی <BR>همه شب گریم و نالم همه روز       بیته شامم چنان روزم چنین بی </P> <P align=center>تو آری روز روشن را شب از پی       شده کون و مکان از قدرتت حی <BR>حقیقت بشنو از طاهر که گردید       بیک کن خلقت هر دو جهان طی </P> <P align=center>شب تار است و گرگان میزنند میش       دو زلفانت حمایل کن بوره پیش <BR>از آن کنج لبت بوسی بموده       بگو راه خدا دادم بدرویش </P> <P align=center>دلی دیرم چو مرغ پا شکسته       چو کشتی بر لب دریا نشسته <BR>تو گویی طاهرا چون تار بنواز       صدا چون میدهد تار گسسته </P> <P align=center>مو آن دل داده یکتا پرستم       که جام شرک و خود بینی شکستم <BR>منم طاهر که در بزم محبت       محمد را کمینه چاکرستم </P> <P align=center>الهی ای فلک چون مو زبون شی       دلت همچون دل مو غرق خون شی <BR>اگر یک لحظه ام بی غم بوینی       یقین دانم کزین غم سرنگون شی </P> <P align=center>مدامم دل پر از خون جگر بی       چو شمع آتش بجان و دیده تر بی <BR>نشینم بر سر راهت شو و روز       که تا روزی ترا بر مو گذر بی </P> <P align=center>بنادانی گرفتم کوره راهی       ندانستم که می‌افتم بچاهی <BR>بدل گفتم رفیقی تا به منزل       ندانستم رفیق نیمه راهی </P> <P align=center>من آن رندم که گیرم از شهان باج       بپوشم جوشن و بر سر نهم تاج <BR>فرو ناید سر مردان به نامرد       اگر دارم کشند مانند حلاج </P> <P align=center>زمشک‌تر سیه‌تر سنبلت بی       هزاران دل اسیر کاکلت بی <BR>زآه و ناله تاثیری ندیدم       زخارا سخت‌تر گویا دلت بی </P> <P align=center>نپرسی حال یار دلفکارت       که هجران چون کند با روزگارت <BR>ته که روز و شوان در یاد مویی       هزارت عاشق با مو چه کارت </P> <P align=center>همه شو تا سحر اختر شمارم       که ماه رویت آیو در کنارم <BR>شوان گوشم بدر چشمم براهت       گذاری تا بکی در انتظارم </P> <P align=center>شبی دیرم زهجرت تار تارو       گرفته ظلمتش لیل و نهارو <BR>خداوندا دلم را روشنی ده       که تا وینم جمال هشت و چارو </P> <P align=center>دلم میل گل روی ته دیره       سرم سودای گیسوی ته دیره <BR>اگر چشمم بماه نو کره میل       نظر بر طاق ابروی ته دیره </P> <P align=center>الاله کوهساران هفته ای بی       بنفشه جو کناران هفته‌ای بی <BR>منادی میکره شهرو به شهرو       وفای گلعذاران هفته‌ای بی </P> <P align=center>الهی دل بلا بی دل بلا بی       گنه چشمان کره دل مبتلا بی <BR>اگر چشمان نکردی دیده بانی       چه داند دل که خوبان در کجابی </P> <P align=center>بیا سوته دلان گردهم آئیم       سخنها واکریم غم وانمائیم <BR>ترازو آوریم غمها بسنجیم       هر آن سوته تریم وزنین تر آئیم </P> <P align=center>ته کت نازنده چشمان سرمه سائی       ته کت زیبنده بالا دلربایی <BR>ته کت مشکین دو گیسو در قفائی       بمو واجی که سرگردان چرائی </P> <P align=center>جهان بی‌وفا زندان ما بی       گل غم قسمت دامان ما بی <BR>غم یعقوب و محنت‌های ایوب       همه گویا نصیب جان ما بی </P> <P align=center>خوش آن ساعت که یار از در آیو       شو هجران و روز غم سر آیو <BR>زدل بیرون کنم جانرا بصد شوق       همی واجم که جایش دلبر آیو </P> <P align=center>زشورانگیزی چرخ و فلک بی       که دایم چشم بختم پر نمک بی <BR>دمادم دود آهم تا سما بی       پیاپی سیل اشکم تا سمک بی </P> <P align=center>خوشا آنان که با ته همنشینند       همیشه با دل خرم نشینند <BR>همین بی رسم عشق و عشقبازی       که گستاخانه آیند و ته بینند </P> <P align=center>هر آنکس با تو قربش بیشتر بی       دلش از درد هجران ریشتر بی <BR>اگر یکبار چشمانت بوینم       بجانم صد هزاران نیشتر بی </P> <P align=center>شوان استارگان یک‌یک شمارم       براهت تا سحر در انتظارم <BR>پس از نیمه شوان که ته نیایی       زدیده اشک چون باران ببارم </P> <P align=center>خوشا آنانکه هر از بر ندانند       نه حرفی وانویسند و نه خوانند <BR>چو مجنون سر نهند اندر بیابان       ازین گو گل روند آهو چرانند </P> <P align=center>سخن از هر چه واجم واتشان بی       حدیث از بیش و از کم واتشان بی <BR>بدریا گر روم گوهر بر آرم       هر آن گوهر که وینم واتشان بی </P> <P align=center>دلی دیرم که بهبودش نمی‌بو       سخنها میکرم سودش نمی‌بو <BR>ببادش میدهم نش میبرد باد       در آتش می‌نهم دودش نمی‌بو </P> <P align=center>خدایا واکیان شم واکیان شم       بدین بیخانمانی واکیان شم <BR>همه از در برانند سوته آیم       ته که از در برانی واکیان شم </P> <P align=center>بهار آیو به هر شاخی گلی بی       بهر لاله هزاران بلبلی بی <BR>بهر مرزی نیارم پا نهادن       مبو کز مو بتر سوز دلی بی </P> <P align=center>بیا جانا دل پردرد مو بین       سرشک سرخ و روی زرد مو بین <BR>غم مهجوری و درد صبوری       همه برجان غم پرورد مو بین </P> <P align=center> </P> <P align=center>ز بوی زلف تو مفتونم ای گل       ز رنگ روی تو دلخونم ای گل <BR>من عاشق زعشقت بیقرارم       تو چون لیلی و من مجنونم ای گل </P> <P align=center>***</P> <P align=center>بهار آیو به صحرا و در و دشت       جوانی هم بهاری بود و بگذشت <BR>سر قبر جوانان لاله رویه       دمی که گلرخان آیند به گلگشت </P> <P align=center>***</P> <P align=center>اگر شاهین بچرخ هشتمینه       کند فریاد مرگ اندر کمینه <BR>اگر صد سال در دنیا بمانی       در آخر منزلت زیر زمینه </P> <P align=center>***</P> <P align=center>دلی دیرم دمی بیغم نمی‌بو       غمی دیرم که هرگز کم نمی‌بو <BR>خطی دیرم مو از خوبان عالم       که یار بیوفا همدم نمی‌بو </P> <P align=center>***</P> <P align=center>وای ازین دل که نی هرگز بکامم       وای ازین دل که آزارد مدامم <BR>وای ازین دل که چون مرغان وحشی       نچیده دانه اندازد بدامم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>مو که یارم سر یاری ندیره       مو که دردم سبکباری ندیره <BR>همه واجن که یارت خواب نازه       چه خوابست اینکه بیداری ندیره </P> <P align=center>***</P> <P align=center>نمیدانم که سرگردان چرایم       گهی نالان گهی گریان چرایم <BR>همه دردی بدوران یافت درمان       ندانم مو که بیدرمان چرایم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>دل از دست غمت زیر و زبر بی       بچشمان اشکم از خون جگر بی <BR>هران یاری چو مو پرناز دیره       دلش پر غصه جانش پر شرر بی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>بدنیای دنی کی ماندنی بی       که دامان بر جهان افشاندنی بی <BR>همی لا تقنطوا خوانی عزیزا       دلا یا ویلنا هم خواندنی بی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>از آن روزیکه ما را آفریدی       بغیر از معصیت چیزی ندیدی <BR>خداوندا بحق هشت و چارت       ز ما بگذر شتر دیدی ندیدی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>مو که آشفته حالم چون ننالم       شکسته پر و بالم چون ننالم <BR>همه گویند فلانی چند نالی       تو آیی در خیالم چون ننالم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>بشم واشم که تا یاری گره دل       به بختم گریه و زاری گره دل <BR>بگردی و نجوئی یار دیگر       که از جان و دلت یاری گره دل </P> <P align=center>***</P> <P align=center>خدایی که مکانش لامکان بی       صفابخش جمال گلرخان بی <BR>پدید آرنده‌ی روز و شب و خلق       که بر هر بنده او روزی رسان بی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>گلش در زیر سنبل سایه پرور       نهال قامتش نخلی است نوبر <BR>زعشق آن گل رعنا همه شب       چو بلبل ناله و افغان برآور </P> <P align=center>***</P> <P align=center>دل شاد از دل زارش خبر نی       تن سالم زبیمارش خبر نی <BR>نه تقصیره که این رسم قدیمه       که آزاد از گرفتارش خبر نی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>دل ار عشقت نداره مرده اولی       روان بی درد عشق افسرده اولی <BR>سحر بلبل زند در گلشن آواز       که گل بی عشق حق پژمرده اولی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>هزاران لاله و گل در جهان بی       همه زیبا به چشم دیگران بی <BR>آلاله‌ی مو به زیبایی درین باغ       سرافراز همه آلالیان بی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>دل عاشق به پیغامی بسازد       خمار آلوده با جامی بسازد <BR>مرا کیفیت چشم تو کافیست       ریاضت کش ببادامی بسازد </P> <P align=center>***</P> <P align=center>هر آن باغی که نخلش سر بدر بی       مدامش باغبون خونین جگر بی <BR>بباید کندنش از بیخ و از بن       اگر بارش همه لعل و گهر بی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>ببندم شال و میپوشم قدک را       بنازم گردش چرخ و فلک را <BR>بگردم آب دریاها سراسر       بشویم هر دو دست بی نمک را </P> <P align=center>***</P> <P align=center>اگر دل دلبر و دلبر کدام است       وگر دلبر دل و دلرا چه نام است <BR>دل و دلبر بهم آمیته وینم       ندونم دل که و دلبر کدام است </P> <P align=center>***</P> <P align=center>ته دوری از برم دل در برم نیست       هوای دیگری اندر سرم نیست <BR>بجان دلبرم کز هر دو عالم       تمنای دگر جز دلبرم نیست </P> <P align=center>***</P> <P align=center>شیرمردی بدم دلم چه دونست       اجل قصدم کره و شیر ژیونست <BR>ز موشیر ژیان پرهیز می‌کرد       تنم وا مرگ جنگیدن ندونست </P> <P align=center>***</P> <P align=center>نفس شومم بدنیا بهر آن است       که تن از بهر موران پرورانست <BR>ندونستم که شرط بندگی چیست       هرزه بورم بمیدان جهانست </P> <P align=center>***</P> <P align=center>قضا پیوسته در گوشم بواجه       که این درد دل تو بی علاجه <BR>اگر گوهر ببی خواهون نداری       همین این جون تو که بی رواجه </P> <P align=center>***</P> <P align=center>لاله کاران دگر لاله مکارید       باغبانان دو دست از گل بدارید <BR>اگر عهد گلان این بو که دیدم       بیخ گل بر کنید و خار بکارید </P> <P align=center>***</P> <P align=center>شوانم خواب در مرز گلان کرد       گلم واچید و خوابم را زیان کرد <BR>باغبان دید که مو گل دوست دیرم       هزاران خار بر گل پاسبان کرد </P> <P align=center>***</P> <P align=center>گیج و ویجم که کافر گیج میراد       چنان گیجم که کافر هم موی ناد <BR>بر این آئین که مو را جان و دل داد       شمع و پروانه را پرویج میداد </P> <P align=center>***</P> <P align=center>دمی بوره بوین حالم ته دلبر       دلم تنگه شبی با مو بسر بر <BR>ته گل بر سر زنی ای نو گل مو       به جای گل زنم مو دست بر سر </P> <P align=center>***</P> <P align=center>دلم زار و دلم زار و دلم زار       طبیبم آورید دردم کرید چار <BR>طبیبم چون بوینه بر موی زار       کره در مون دردم را بناچار </P> <P align=center>***</P> <P align=center>مو که سر در بیابانم شو و روز       سرشک از دیده بارانم شو و روز <BR>نه تب دیرم نه جایم میکند درد       همیدونم که نالونم شو و روز </P> <P align=center>***</P> <P align=center>به این بی آشنایی برکیاشم       به این بی خانمانی برکیاشم <BR>همه گر مو برونند واته آیم       ته از در گر برونی برکیاشم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>مو آن آزرده‌ی بی خانمانم       مو آن محنت نصیب سخت جانم <BR>مو آن سرگشته خارم در بیابون       که هر بادی وزد پیشش دوانم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>بوره سوته دلان با ما بنالیم       زدست یار بی پروا بنالیم <BR>بشیم با بلبل شیدا به گلشن       اگر بلبل نناله ما بنالیم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>بوره روزی که دیدار ته وینم       گل و سنبل به دیدار تو چینم <BR>بوره بنشین برم سالان و ماهان       که تا سیرت بوینم نازنینم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>به عشقت ای دلارا نگروستم       نوید وصل تو تا نشنوستم <BR>بدل تخم وفایت کشتم آخر       بجز اندوه و خواری ندروستم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>خوش آنساعت که دیدار ته وینم       کمند عنبرین تار ته وینم <BR>نوینه خرمی هرگز دل مو       مگر آن دم که رخسار ته وینم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>دلم دور است و احوالش ندونم       کسی خواهد که پیغامش رسونم <BR>خداوندا ز مرگم مهلتی ده       که دیداری بدیدارش رسونم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>بوره یکدم بنالیم و بسوجیم       از آنرویی که هر دو تیره روجیم <BR>ته بلبل حاش لله مثل مو نی       نبو جز درد و غم یک عمر روجیم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>دلم دردین و نالین چه واجم       رخم گردین و خاکین چه واجم <BR>بگردیدم به هفتاد و دو ملت       بصد مذهب منادین چه واجم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>از آن انگشت نمای روزگارم       که دور افتاده از یار و دیارم <BR>ندونم قصد جان کردن بناحق       بجز بر سرزدن چاره ندارم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>از آن دلخسته و سینه فگارم       که گریان در ته سنگ مزارم <BR>بواجندم که ته شوری نداری       سرا پا شور دارم شر ندارم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>بدل درد غمت باقی هنوزم       کسی واقف نبو از درد و سوزم <BR>نبو یک بلبل سوته به گلشن       به سوز مو نبو کافر به روزم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>فلک کی بشنود آه و فغانم       بهر گردش زند آتش بجانم <BR>یک عمری بگذرانم با غم و درد       بکام دل نگردد آسمانم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>نذونی ای فلک که مستمندم       وامو پر بد مکه که دردمندم <BR>بیک گردش که میکردی ببینی       چو رشته مو بسامانت ببندم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>کنون داری نظر گو واکیانم       ز جورت در گدازه استخوانم <BR>بکه اندیشه‌ای بیداد پیشه       که آهم تیر بو ناله کمانم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>ز حال خویشتن مو بیخبر بیم       ندونم در سفر یا در حضر بیم <BR>فغان از دست تو ای بیمروت       همین ذونم که عمری دربدر بیم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>گلستان جای تو ای نازنیننم       مو در گلخن به خاکستر نشینم <BR>چه در گلشن چه در گلخن چه صحرا       چو دیده واکرم جز ته نوینم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>کافرم گر منی آلاله کارم       کافرم گر منی آبش بدارم <BR>کافرم گر منی نامش برم نام       دو صد داغ دل از آلاله دارم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>غم عالم همه کردی ببارم       مگر مو لوک مست سر قطارم <BR>مهارم کردی و دادی به ناکس       فزودی هر زمان باری ببارم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>هزاران ملک دنیا گر بدارم       هزاران ملک عقبی گر بدارم <BR>بوره ته دلبرم تا با ته واجم       که بی روی تو آنرا گر بدارم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>تو خود گفتی که مو ملاح مانم       به آب دیدکان کشتی برانم <BR>همی ترسم که کشتی غرق وابو       درین دریای بی پایان بمانم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>فلک بر هم زدی آخر اساسم       زدی بر خمره‌ی نیلی لباسم <BR>اگر داری برات از قصد جانم       بکن آخر ازین دنیا اساسم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>مو که مست از می انگور باشم       چرا از نازنینم دور باشم <BR>مو که از آتشت گرمی نوینم       چرا از دود محنت کور باشم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>الهی دشمنت را خسته وینم       به سینه اش خنجری تا دسته وینم <BR>سر شو آیم احوالش بپرسم       سحر آیم مزارش بسته وینم </P> <P align=center>***</P> <P align=center>دلا خونی دلا خونی دلا خون       همه خونی همه خونی همه خون <BR>ز بهر لیلی سیمین عذاری       چو مجنونی چو مجنونی چو مجنون </P> <P align=center>***</P> <P align=center>خوشا آنان نه سر دارند نه سامان       نشینن هر دو پا پیچن به دامان <BR>شو و روزان صبوری پیش گیرن       بیاد روی دلداران مدامان </P> <P align=center>***</P> <P align=center>بعالم کس مبادا چون من آئین       مو آئین کس مبو در دین و آئین <BR>هر آنکو حال موش باور نمیبو       مو آئین بی مو آئین بی مو آئین </P> <P align=center>***</P> <P align=center>بوره ای دل بوره باری بشیمان       مکه کاری کز آن گردی پشیمان <BR>یه دو روزی بناکامی سرآریم       باشه روزی که گل چینیم بدامان </P> <P align=center>***</P> <P align=center>دلم از دست ته نالانه نالان       اندرون دلم خون کشته پالان <BR>هزاران قول با ما بیش کردی       همه قولان ته بالان بالان </P> <P align=center>***</P> <P align=center>ته سر ورزان مو سودای ته ورزان       گریبان بلرزان وا ته لرزان <BR>کفن در کردنم صحرای محشر       هران وینان احوال ته پرسان </P> <P align=center>***</P> <P align=center>ز یاد خود بیا پروا کریمان       ازو کو التجا وا که بریمان <BR>کیه این تاب داره تا مو دارم       نداره تاب این سام نریمان </P> <P align=center>***</P> <P align=center>بوره منت بریم ما از کریمان       بکشیم دست از خوان لیمان <BR>کریمان دست در خوان کریمی       که بر خوانش نظر دارند کریمان </P> <P align=center>***</P> <P align=center>زدست مو کشیدی باز دامان       ز کردارت نبی یک جو پشیمان <BR>روم آخر بدامانی زنم دست       که تا از وی رسد کارم بسامان </P> <P align=center>***</P> <P align=center>دلم تنگ ندانم صبر کردن       زدلتنگی بوم راضی بمردن <BR>ز شرم روی ته مو در حجابم       ندانم عرض حالم واته کردن </P> <P align=center>***</P> <P align=center>آنکه بی خان و بی مانه منم من       آنکه بر گشته سامانه منم من <BR>آنکه شادمان به انده میکره روز       آنکه روزش چو شامانه منم و من </P> <P align=center>***</P> <P align=center>پشیمانم پشیمانم پشیمان       کاروانی بوینم تا بشیمان <BR>کهن دنیا بهیچ کسی نمانده       به هرزه کوله باری میکشیمان </P> <P align=center>***</P> <P align=center>مو آن اسپید بازم سینه سوهان       چراگاه مو بی سر بشن کوهان <BR>همه تیغی به سوهان میکرن تیز       مو آن تیغم که یزدان کرده سوهان </P> <P align=center>***</P> <P align=center>برندم همچو یوسف گر بزندان       ویا نالم زغم چون مستمندان <BR>اگر صد باغبان خصمی نماید       مدام آیم بگلزار تو خندان </P> <P align=center>***</P> <P align=center>نوای ناله غم اندوته دونو       عیار قلب خالص بوته دونو <BR>بوره سوته دلان واهم بنالیم       که قدر سوته دل دلسوته دونو </P> <P align=center>***</P> <P align=center>سری دارم که سامانش نمیبو       غمی دارم که پایانش نمیبو <BR>اگر باور نداری سوی من آی       بوین دردی که درمانش نمیبو </P> <P align=center>***</P> <P align=center>به والله که جانانم تویی تو       بسلطان عرب جانم تویی تو <BR>نمیدونم که چونم یا که چندم       همی دونم که درمانم تویی تو </P> <P align=center>***</P> <P align=center>بهارم بی خزان ای گلبن مو       چه غم کنده ببو بیخ و بن مو <BR>برس ای سوته دل یکدم به دردم       ته ای امروز دل تازه کن مو </P> <P align=center>***</P> <P align=center>نیا مطلق بکارم این دل مو       بجز خونابه اش نه حاصل مو <BR>داره در موسم گل جوش سودا       چه پروایی کره اینجا دل مو </P> <P align=center>***</P> <P align=center>وای از روزی که قاضیمان خدا بو       سر پل صراطم ماجرا بو <BR>بنوبت بگذرند پیر و جوانان       وای از آندم که نوبت زان ما بو </P> <P align=center>***</P> <P align=center>چو مو یک سوته دل پروانه‌ای نه       بعالم همچو مو دیوانه‌ای نه <BR>همه مارون و مورون لانه دیرن       من دیوانه را ویرانه‌ایی نه </P> <P align=center>***</P> <P align=center>مو را ای دلبر مو با ته کاره       وگرنه در جهان بسیار یاره <BR>کجا پروای چون مو سوته دیری       چو مو بلبل به گلزارت هزاره </P> <P align=center>***</P> <P align=center>درین بوم و برانم پرورش نه       شوانم جا و روزانم خورش نه <BR>سری دیرم که مغزی اندرو نه       تنی دیرم که پروای سرش نه </P> <P align=center>***</P> <P align=center>مو را درد دلم خو کرده واته       ندونی درد دل ای بیوفا ته <BR>بوره مو سوته دل واته سپارم       ته ذونی با دل و دل ذونه با ته </P> <P align=center>***</P> <P align=center>بدنیا مو نوینم کام بی ته       بدس هرگز نگیرم جام بی ته <BR>بلرزم روز و شو چون بید مجنون       ندارم یک نفس آرام بی ته </P> <P align=center>***</P> <P align=center>سحرگاهان فغان بلبلانه       بیاد روی پر نور گلانه <BR>ز آه مو فلک آخر خدرکه       اثر در ناله‌ی سوته دلانه </P> <P align=center>***</P> <P align=center>بدنیا مثل مو دل سوته‌ای نه       بدرد سوز غم اندوته‌ای نه <BR>چسان بندم ره سیل دو دیده       که این زخم دلم لو سوته‌ای نه </P> <P align=center>***</P> <P align=center>دل مو دایم اندر ماتم ته       بدل پیوسته بی‌درد و غم ته <BR>چه پرسی که چرا قدت ببوخم       خم قدم از آن پیچ و خم ته </P> <P align=center>***</P> <P align=center>زغم جان در تنم در گیر و داره       سرم در رهن تیغ آبداره <BR>ندارم اختیاری از چه جوشش       دل مو تاب این سودا نداره </P> <P align=center>***</P> <P align=center>به کس درد دل مو واتنی نه       که سنگ از آسمون انداتنی نه <BR>بمو واجن که ترک یار خود که       کسیس یارم که ترکش واتنی نه </P> <P align=center>***</P> <P align=center>دل مو غیرته دلبر نگیره       بجای جوهری جوهر نگیره <BR>دل مو سوته و مهر ته آذر       نبی ناسوته آذر در نگیره </P> <P align=center>***</P> <P align=center>نذونم لوت و عریانم که کرده       خودم جلاد و بیجونم که کرده <BR>بده خنجر که تا سینه کنم چاک       ببینم عشق بر جونم چه کرده </P> <P align=center>***</P> <P align=center>دو چشمم را ته خون پالا کنی ته       کلاه عقلم از سر وا کنی ته <BR>اگر لیلی بپرسه حال مجنون       نظر او را سوی صحرا کنی ته </P> <P align=center>***</P> <P align=center>مو را نه فکر سودایی نه سودی       نه در دل فکر بهبودی نه بودی <BR>نخواهم جو کنار و چشمه سارون       که هر چشمم هزارون زنده رودی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>شوم از شام یلدا تیره‌تر بی       درد دلم ز بودردا بتر بی <BR>همه دردا رسن آخر بدرمون       درمان درد ما خود بی اثر بی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>پی مرگ نکویان گل نرویی       دگر رویی نه رنگش بی نه بویی <BR>ز خود رو هیچ حاصل برنخیزد       بجز بدنامی و بی‌آبرویی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>به جز این مو ندارم آرزویی       که باشد همدم مو لاله‌رویی <BR>اگر درد دلم واجم به کوهان       دگر در کوهساران گل نرویی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>دل بی عشق را افسردن اولی       هر که دردی نداره مردن اولی <BR>تنی که نیست ثابت در ره عشق       ذره ذره به آتش سوتن اولی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>من دل سوته را لایق ندونی       که در دیوان عشاقت بخونی <BR>هزارون بارم از خونی ببو کم       ز تو زیرا که بحر بیکرونی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>یقینم حاصله که هرزه گردی       ازین گردش که داری برنگردی <BR>بروی مو ببستی هر رهی را       بدین عادت که داری کی ته مردی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>نپنداری که زندان خوشترم بی       سرم بو گوی میدان خوشترم بی <BR>چو گلخن تار و تاریکه به چشمم       گلستان بی ته زندان خوشترم بی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>ز بیداد فلک یارون امان بی       امان جستن روز آخرزمان بی <BR>اگر پاره کرم یخه بجا بو       که وامو آسمان پرسرگران بی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>در اشکم بدامان ریته اولی       خون دلم ز چشمان ریته اولی <BR>بکس حرفی ز جورت وانواجم       که حرف جور پنهان ریته اولی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>دل تو کی ز حالم با خبر بی       کجا رحمت باین خونین جگر بی <BR>تو که خونین جگر هرگز نبودی       کی از خونین جگرها با خبر بی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>بسوی باغ و بستان لاله وابی       همه موها مثال ژاله وا بی <BR>وگر سوی خراسان کاروان را       رهانم مو سوی بنگاله وا بی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>غم اندر سینه‌ی مو خانه دیری       چو ویرانه که بوم آشانه دیری <BR>فلک اندر دل مسکین مو نه       ازین غم هرچه در انبانه دیری </P> <P align=center>***</P> <P align=center>هر آن کالوند دامان مو نشانی       دامان از هر دو عالم در کشانی <BR>اشک خونین پاشم از راه الوند       تا که دلبر بپایش برفشانی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>ز دل بیرون نبجتم ناله نایی       ز مژگان تر مو ژاله نایی <BR>شوی نایه که مو خوابت بوینم       به بخت مو به چشم لاله نایی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>چه واجم هر چه واجم واته‌شان بی       سخن از بیش و از کم واته‌شان بی <BR>بدریا مو شدم گوهر برآرم       هر آن گوهر که دیدم واته‌شان بی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>دلم بلبل صفت حیران گل بی       درونم چون درخت پی بگل بی <BR>خونابه بار دیرم ارغوان وار       درخت نهله بارش خون دل بی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>مو احوالم خرابه گر تو جویی       جگر بندم کبابه گر تو جویی <BR>ته که رفتی و یار نو گرفتی       قیامت هم حسابه گر تو جویی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>زخور این چهره‌ات افروته‌تر بی       تیر عشقت بجانم روته‌تر بی <BR>مرا اختر بود خال سیاهت       ز مو یارا که اختر سوته‌تر بی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>مرا دیوانه و شیدا ته دیری       مرا سرگشته و رسوا ته دیری <BR>نمیدونم دلم دارد کجا جای       همیدونم که دردی جا ته دیری </P> <P align=center>***</P> <P align=center>زدست عشق هر شو حالم این بی       سریرم خشت و بالینم زمین بی <BR>خوشم این بی که موته دوست دیرم       هر آن ته دوست داره حالش این بی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>عزیزون از غم و درد جدایی       به چشمونم نمانده روشنایی <BR>گرفتارم بدام غربت و درد       نه یار و همدمی نه آشنایی </P> <P align=center>***</P> <P align=center>ته که خورشید اوج دلربایی       چنین بیرحم و سنگین دل چرایی <BR>به اول آنهمه مهر و محبت       به آخر راه و رسم بی وفایی <BR>ا<BR></P> Mon, 19 Oct 2009 11:08:00 GMT itabligh http://itabligh.blogfa.com/post-4.aspx